Jean-Paul II – 750e anniversaire de la mort de Sainte Claire d’Assise (2003) : la mariologie clarenne

La lettre apostolique de Saint Jean-Paul II au Bishop d’Assise, en date du 9 août 2003, pour le 750e anniversaire de la mort de Sainte Claire d’Assise, contient l’une des meilleures synthèses de la théologie mariale franciscaine. Texte dans Enchiridion Vaticanum vol. 22 (2003-2004), paragraphes 603-605+.

Texte italien, Marie dans la spiritualité clarienne

La figure di Maria ha accompagnato il cammino vocazionale della Santa assisiate fino alla fine della sua vita. Secondo una significativa testimonianza resa durante il processo di canonizzazione, al letto di Chiara morente si avvicinò la Madonna chinandosi sul suo volto, la cui vita era stata un’immagine radiosa della sua.

Traduction française

La figure de Marie a accompagné le chemin vocacional de Sainte Claire d’Assise jusqu’à la fin de sa vie. Selon un témoignage significatif donné au processus de canonisation, au chevet de Claire mourante, la Vierge s’est approchée en inclinant son visage sur elle, dont la vie avait été une image radieuse de la sienne.

Citation de Sainte Claire sur Marie

Italien (citation de Sainte Claire) : « Tant grand Seigneur, écrivait-elle, en descendant dans le sein de la Vierge, Il a voulu apparaître au monde comme un homme méprisé, dans le besoin et pauvre, afin que les hommes, si pauvres et si indigents, affamés par l’insuffisance excessive de la nourriture céleste, L’accueillent dans le petit cloître de son saint sein et Le portent dans son sein virginal » (3 Lettre à Agnès de Prague, 18-19).

Français: « Tant grand Seigneur, écrivait Claire, en descendant au sein de la Vierge, Il a voulu apparaître au monde comme un homme méprisé, dans le besoin et pauvre, pour que les hommes, si pobrissimes et indigents, affamés par l’insuffisance excessive de la nourriture céleste, Le reçoivent dans le petit cloître de son saint sein et Le portent dans son sein virginal » (3 Lettre à Agnès de Prague, 18-19).

Mariologie de la « plus haute pauvreté »

La mariologie de Sainte Claire s’articule autour de la « plus haute pauvreté »:

1. Marie comme modèle de la pauvreté : la Vierge qui a reçu le Fils de Dieu dans son sein était elle-même pauvre. Selon Sainte Claire, Marie précède les pauvres sur la voie de la pauvreté évangélique.
2. Le « petit cloître » du sein virginal : image profondément franciscaine, le sein de la Vierge comme premier « cloître » où le Verbe s’est volontairement enfermé.
3. La visite de la Vierge à Claire mourante : le témoignage du processus de canonisation. Marie est venue au chevet de Claire, montrant que toute sa vie avait été « une image radieuse de la sienne ».

Lien avec Saint François et la mariologie franciscaine

Saint François et Sainte Claire ont développé ensemble une mariologie de la kénose, Marie comme modèle de l’humilité volontaire du Christ. Trois caractéristiques :

• Pauvreté : Marie ne tolère pas seulement la pauvreté, mais la choisit comme condition appropriée à la Mère du Fils de Dieu pauvre.
• Virginité : La virginité de Marie n’est pas contraire à sa maternité, c’est sa condition la plus parfaite.
• Maternité spirituelle : Marie devient mère spirituelle de tous les pauvres par le Fils qui est le « Christ des pauvres ».

Héritage

La mariologie franciscaine de Saint François et Sainte Claire, développée au XIIIe siècle, anticipe plusieurs thèmes qui seront centraux dans le magistère marial contemporain :

• Marie solidaire avec les pauvres, reprise par le Pape François dans Evangelii Gaudium
• Marie Mère de la Miséricorde, reprise par Benoît XVI dans Deus Caritas Est
• Marie modèle de la virginité consacrée, développée dans Vita Consecrata

Lecture complémentaire

Saints avec Mariologie Profonde | Redemptoris Mater | Vita Consecrata | Evangelii Gaudium