在圣诞节，礼仪将我们置于一个简单而关键的姿态面前：“他们俯伏敬拜”（马太福音 2:11）。智者、牧人，以及玛丽，在沉默中认识到，在那个孩子中，不仅是一个上帝的标志，而是上帝本身变得亲近。圣诞节中玛丽的敬拜：沉默之路

Natal: um caminho de profundidade, Maria e a adoração do Verbo Encarnado

于是，基督教的挑战开始了：崇拜上帝…在一个孩子中。

在这个点上，有点让我们感到困惑。因为在当今大部分世界，“崇拜”这个词被推到了边缘。即使在我们中，仍然保持着与上帝个人关系的人，祈祷也往往几乎只变成请求：我们请求光亮，请求力量，请求解决方案，请求和平。这是合法的，也是真实精神生活的一部分。但问题依然存在：上次我们停下来，仅仅为了承认上帝是上帝时是什么时候？

崇拜不是“顺从”。它不是仅仅接受不可避免的事情，带着某种清醒。崇拜是另一种东西：它让我们用全部的自我承认上帝是上帝，绝对的，无条件的，不缺失的真理。总是值得爱好的善。唤起喜悦和感激之美的美丽。崇拜重新将灵魂放回正确的顺序。因此，它治愈了分散。

圣诞节带来了更令人惊讶的东西。这种真理、这种善和这种美并不通过力量来强加：它们是在谦卑中可以发现的。上帝强大到无力：光荣到选择最后的位置；富有到以爱浪费自己。这不是神戏（”像如果”），而是真实的神秘——降生。道成肉身。而这种肉身在说话。它从父心的深处说话。它以上帝的爱的方式说话。它从基督的道路上说话，从马槽到十字架。因为圣诞节不是孤立的一幕：它是穿过一切的神圣逻辑的开端。马槽的谦卑和十字架的献出属于同一个运动：无保留的爱。《圣诞节作为精神深度之路》这对精神生活和基督教塑造有非常实际的后果。如果上帝允许自己通过像（圣体圣事）受敬拜，而我们特别想到的是圣体圣事，那么我们也应该学会用被转化后的视角看世界，尤其是人。基督教信仰给我们一个罕见的机会：在每个人身上看到上帝以独特、不可替代的方式所爱的人，而不是一个可替代的样本。这改变了我们学习、共处、服务和穿越日常的方式。更重要的是，当别人打断我们、与我们相矛盾、要求我们花时间、耐心和真正的慈善时，我们看待对方的方式。因此，我们在此周圣诞节发出一个简单的邀请：在短暂的时刻里，即使是在路上的沉默中、在车里、在家里、睡前，做一次敬拜行为。不要开始求告。从承认开始。你是上帝。你是真理。你是善。你是美。你成为亲近了。当我们这样做时，内心会发生变化。焦虑会失去一些控制权，内心生活会获得统一，甚至日常任务也会被一种存在所穿过。敬拜不是装饰信仰的装饰品。它是信仰成为同时清晰和谦卑的地方——跪下和坚定。让圣玛利亚，受胎无染之母，引导我们度过一个更内在的圣诞节：一个更加敬拜的信仰，因此更加平静、更加坚实和更加丰盛的信仰。圣圣诞节，来自Locus Mariologicus家庭。对玛丽在圣诞节之谜的沉思在约翰·保罗二世的《红衣主教母（Redemptoris Mater）》使徒劝勉中得到了深入探讨，其中玛丽被描述为信仰和敬拜受降生之道的模型。深入学习：探索玛丽学、玛丽神学、玛丽显灵以及玛丽学研究生学位。

玛丽学学术资源：通过Locus Mariologicus研究所深入学习玛丽学和玛丽神学。玛丽学研究生学位，卓越的学术培养。

为了在圣诞节期间加深对玛丽的敬拜，请参考《玛丽的崇拜》（Marialis Cultus）——教皇保禄六世的教令。