本笃十四世与《荣耀主的法令》（1748）——《圣母是所有恩典的中保》（教权教义第四部分，第209-220条）

本笃十四世（1740-1758）

本笃十四世是十八世纪的一位学识渊博的教皇，他是法学家、礼仪学家和玛利亚学家。他的黄金法令《光荣的主》（1748年9月27日）是教皇教理在 Pio九世之前关于玛利亚的完整文件之一，涵盖了《教理圣典第四篇》中的十一项（第210-220条）。

文件概述

– 文件集合：《教理圣典第四篇》：玛利亚文件，第209-220条 – 教皇：本笃十四世（1740-1758年） – 文件：《我们最近被召唤》（1743年） | 《光荣的主》（1748年） – 主题：系统玛利亚教义、调解、玛利亚崇拜

第209条：《我们最近被召唤》（1743年3月16日）

本条宪法涉及东正教教会与罗马（联合教会）的玛利亚崇拜问题。本笃十四世指出，东正教教会拥有自己的玛利亚崇拜传统，包括崇拜《神母》（Theotokos）、拜占庭玛利亚礼仪，并应保留这些传统，而非拉丁化。

第210-220条：《光荣的主》（1748年9月27日）

《光荣的主》是本笃十四世的玛利亚总论。在其十一项中，《教理圣典第四篇》阐述了：– 玛利亚的称号：“光荣的主”，宇宙的主妇 – 玛利亚的调解：“所有恩典的中介”（mediatrix omnium gratiarum），这一称号在十九至二十世纪备受争议，但在此得到教皇权威的明确表达 – 玛利亚的升天：文本宣称，玛利亚在“虔诚的信念”下，在两世纪前被升天，比 Pio十二世定义成教义还早 – 玛利亚的王权：玛利亚与基督一起在天堂统治整个创造 – 普世代求：所有恩典都通过玛利亚的手传递，她分配了所有恩典> “我们坚定且确信，所有神圣恩典的恩赐，所有上帝赐予人类的恩惠，所有使基督教生活光辉的品德，所有各类的宽恕，都通过玛利亚的手被分配，正如她通过自己将它们分配给我们一样。”我们坚信，所有神圣恩赐、上帝对人类的所有恩惠、照亮基督教生活的各种美德、各种宽恕，都应通过玛利亚的手被给予，以便由她分发。神学意义《荣耀主母》（Gloriosae Dominae）是教皇庇护九世之前天主教会玛丽学（mariology）的最高表达。本笃十四世，现代最博学的教皇，以教皇权威宣告了玛利亚的普遍调解作用，这一教义从未被任何公会议定义成教条（梵二会议选择不定义），但它一直被普通的教皇教权重复了几个世纪。该法令是研究“所有恩典的中介”历史的核心参考。补充阅读探索《玛丽学》（Mariologia）、《Munificentissimus Deus》（《最慷慨的神》）、《Ad Caeli Reginam》（《天上的女王》）、以及《玛丽学高级研究》（Pós-Graduação em Mariologia）。