シンボルサ：マリアは言葉を心に留め、瞑想する

シンボルサ: ルカ2:19のギリシャ語動詞は、マリアが神の言葉を心に留め、熟考することを明らかにしています。

シンボルサ・マリア: 序論

「シンボルサ・マリア」という用語は、ルカ2:19の「マリアはすべてを心に留め、熟考していた」を指し、聖書のマリア学において最も豊かなカテゴリーのひとつの中心にあるギリシャ語動詞シンボルサ（シンバレインから）に由来します。シンボルサ・マリアとは、ものを「一緒に置く」、「対比する」、「熟考する」ことを意味します。

I. 新約のギリシャ語シンバレインの動詞

シンボルサ・マリアに関連するシンバレインの動詞は、文字通り「一緒に投じる」、「組み合わせる」、「対比する」を意味します。ルカ2:19において、この動詞はマリアが人生の出来事、特にイエスに関する出来事を受け入れ、聖書、預言、自身の経験と対比することを示しています。シンボルサ・マリアは、聖書的な意味での「神学者・マリア」です。

II. シンボルサ・マリアとキリスト教の記憶

ルカ2:19のシンボルサの受動的分詞は、マリアが心にイエスに関する出来事の記憶を留めていることを示しています。ルカは、その福音書を書く際に、伝統的にマリアの記憶に頼ったと伝えられています。これは、シンボルサ・マリアが教会の最初の記憶であることを意味します。マリアは、息子の出来事の記憶を心に刻み、ルカはそれを書き記しました。ルカは、マリアの記憶を象徴として、使徒伝統全体を表しています。

III. ルカ2:51におけるシンボルサ・マリア

ルカは、12歳のイエスが神殿にいる場面（2:51）の後にも、同じアイデアを繰り返しています。「そして、彼女の母は、すべてのことを心に留めていた」。シンボルサ・マリアは、福音書全体にわたって特徴的な存在です。マリアは常にすぐに理解するわけではありませんが、記憶し、熟考し、対比します。これは、シンボルサ・マリアが教える基本的な弟子としての姿勢です。

IV. シンボルサ・マリア: 教会モデルのマリア

ルーメン・ジェンティウム58-65は、マリアを信仰、愛、キリストとの完全な一致のモデルとして提示しています。シンボルサ・マリアは、教会が聖書、伝統、マリアの経験を熟考するモデルでもあります。レクトィオ・ディヴィナ、絶え間ない祈り、内なる聴取: これらはすべて、シンボルサ・マリアが最も美しい参照となる場所です。

V. シンボルサ・マリアと現代の神学

シンボルサ・マリアの概念は、現代の神学に、聖書、伝統、マリアの経験を再考するための鍵を提供します。シンボルサ・マリアは、神学者・マリア、弟子・マリア、教会の記憶・マリアです。ベネディクト16世の「Verbum Domini」では、マリアが言葉の女性として深く探求されています。

さらに学ぶ: マリロジーのポータルであるマリロジー、マリア神学、およびLocus Mariologicusのマリア辞書をご覧ください。