マリアは主の十字架のもとに

四旬節、特にその最終段階において、信者の目が断固として十字架に向けられるようになります。そして、カルヴァリアを見つめることで、私たちは、娘もまた、息子の犠牲を共有した神秘である、処女のマリアという別の側面を発見します。この神秘は、聖書のテキストによって、2つの方法で強調されます。* 母は子の十字架のもとに（ヨハネ 19:25-27）を瞑想し、ローマ人への手紙 8:31-39の視点からこの苦しみを再解釈する：神は我が子を惜しまなかった。 この論理を受け入れることで、私たちは、すべての時代の教会の信仰を理解します。それは、日々の十字架に直面するすべての人々と共に、苦しみの中で「助けを求め、主よ、救ってください」と祈り、苦痛のマリアを「天の女王、世界の主」として呼びます。 * ジュディト 13:17-20 は、ジュディトの例を通して、マリアを、神の「勇気」によって運命を劇的に変えた人々の象徴として見せてくれます。すべてこれらは、主の「慈悲の深さ」の贈り物であり、特に「すべての創造物に広がる」その慈悲によって、そして、特に、信仰、希望、愛に揺るぎなく立脚するマリアによってもたらされます。今、私たちは教会の祈りの声に耳を傾けます。そこには、マリアの痛みが明確に強調され、同時に彼女の役割が強調されます。* 教会の祈りは、「十字架のもとのマリアの母」に祈りを捧げ、より正確には、「子の十字架のそばに立つ母」に祈りを捧げます。この神秘的な共有は、しばしば「共感」、「共感の痛み」、「苦難の共有」といった言葉で表現されます。マリアは、実際に「寛大な共感の伴侶」として、苦しみを分かち合う「悲しむ母」として、そして「苦難に直面した者」として描かれています。教会は、この神秘を歌い上げます。「あなたは、苦しみなく、栄光の冠を受け取る資格がある、悲しむ処女マリアよ」。キリストの苦しみを共有するマリアは、救いの業に真に携わる存在となります。「キリストの救いの計画に共犯者となったマリア」を瞑想すると、いくつかの要素が浮かび上がります。* マリアは、新しいエヴァとして、新しいアダムであるキリストの犠牲に共感し、人間の家族の救済のために共に苦しみます。「レデンプトリス・マテリス」 では、ヨハネ・パウロ2世が、マリアの霊的旅路とキリストの救いの神秘への彼女の関与について考察しています。さらに学ぶために: マリロジ（マリologia）、マリア神学（Teologia Mariana）、マリアの出現（aparicoes marianas）、そしてマリア学修士号（ポスト・グラドゥアト・イン・マリロジア）を探索してください。