मैरिया कोरेडेंटोरा और मध्यस्थ: वर्तमान धर्मशास्त्रीय बहस

कैथोलिक धर्मशास्त्र: मैरी का स्थान

समकालीन मैरियोलॉजी में सबसे अधिक चर्चित विषय

कैथोलिक धर्मशास्त्र में मैरी के स्थान के बारे में सबसे अधिक चर्चित विषयों में से कुछ हैं: *कोरेडेंटोरा*, *सभी अनुग्रहों की मध्यस्थता*, और *वकील*। ये शीर्षक, प्राचीन और चर्च के शिक्षकों की परंपरा में गहराई से जड़ें जमाए हुए हैं, और उनके बारे में अकादमिक चर्चा का एक तीव्र केंद्र है कि क्या और कब इन्हें एक संभावित धर्मशास्त्रीय परिभाषा दी जानी चाहिए।

*कोरेडेंटोरा* का अर्थ क्या है?

*कोरेडेंटोरा* का शीर्षक यह स्थापित करता है कि मैरी ने अपने पुत्र के उद्धार के कार्य में एक अनूठे, स्वेच्छा से और जागरूक रूप से सहयोग किया। यह सहयोग क्रिस्ट के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं है और न ही उसके अद्वितीय मध्यस्थता को कम करता है। इसके बजाय, यह एक अधीनस्थ और निर्भर भागीदारी है: मैरी ने एक ऐसे तरीके से सहयोग किया जिसे कोई अन्य मानव प्राप्त नहीं कर पाया।कोरेडेंटोरा के केंद्रीय क्षणों में शामिल हैं:– अनुग्रह की घोषणा: मैरी का स्वेच्छा से दिया गया सहमति (“तेरे शब्द पर मेरे प्राणों को करो”) ईश्वर के पुत्र की प्रत्यक्षिता को संभव बनाता है। – क्रूस पर: मैरी क्रूस के पास थी (यूहन्ना 19:25), अपने पुत्र के बलिदान में भाग लेते हुए, जिसे सिमोन ने भविष्यवाणी की थी (लूका 2:35): “तुम्हारी आत्मा एक तीर की तरह छेदी जाएगी।” – पेंटेकोस्ट: मैरी पेंटेकोस्ट पर उपस्थित थी (कुलुस 1:14), चर्च के जन्म में अपने शिष्यों के साथ।

*सभी अनुग्रहों की मध्यस्थता* का शीर्षक

*मध्यस्थता* का शीर्षक यह स्थापित करता है कि सभी दिव्य अनुग्रह मैरी के माध्यम से पाए जाते हैं और उसके बिना आत्माओं तक नहीं पहुँचते। यह शिक्षा सेंट बर्नार्ड ऑफ क्लारव, सेंट अफोंसो डी लिगोरियो, और सेंट लुइस ग्रिग्नियन डी मोंटफोर्ट जैसे लोगों में पाई जाती है, और आधुनिक सिद्धांत द्वारा अपनाई गई है, हालाँकि एक औपचारिक धर्मशास्त्रीय परिभाषा के बिना।जॉन पॉल द्वितीय ने *Redemptoris Mater* नामक अपनी एनक्लिका में *मध्यस्थता* का शीर्षक इस्तेमाल किया।

(1987, नंबर 40): “मारिया का मध्यस्थता उनकी दिव्य मातृत्व में निहित है और इसमें एक विशिष्ट प्रकृति है, मध्यस्थता के रूप में क्रिस्ट के बीच और अन्य मनुष्यों के बीच.”

इस शीर्षक के लिए सबसे आम ईसाई विरोधी आपत्ति 1 टिमोथियो 2:5 के साथ एक स्पष्ट विरोध का दावा है: “एक ही मध्यस्थ है ईश्वर और मनुष्यों के बीच, यीशु मसीह है.”

दिए गए प्रस्ताव और चर्चा का विषय

1990 के दशक से, एक अंतर्राष्ट्रीय आंदोलन पोप से मारिया को सह-मुक्तिदाता, मध्यस्थ और वकील के रूप में दिए जाने वाले एक दावे के लिए कह रहा है। इस याचिका ने करोड़ों विश्वासियों और कुछ कार्डिनलों और बिशपों का समर्थन प्राप्त किया है।

हालाँकि, वैटिकन सतर्क रहा है। उस समय के कार्डिनल जोसेफ रैटजिंगर (बेनेडिक्ट XVI) ने इस तरह के दावे के लिए समय के अभाव का हवाला देते हुए विरोध किया, यह कहते हुए कि “यह एक अलग और अस्पष्ट दावा होगा, जो संबंधित धर्मशास्त्रीय संदर्भ से अलग है.”

डिकास्टरी फॉर द डॉक्ट्रिन ऑफ फेथ ने तर्क दिया है कि चर्च के सामान्य अधिकारियों द्वारा पहले से ही इन धर्मशास्त्रीय विषयों को पर्याप्त रूप से स्थापित किया गया है, इस प्रकार कि एक दिए गए दावे की आवश्यकता नहीं है।

मारियालॉजिक स्थान और अकादमिक चर्चा

लोकस मारियोलॉजिकस इस बहस का विशेष अकादमिक और चर्च के अनुपालन में पालन करता है। हमारे शिक्षक और शोधकर्ता मारियन मध्यस्थता के सिद्धांत को स्थापित करने वाले विज्ञान का उत्पादन करते हैं, इसे मारियन धर्मशास्त्र और समकालीन सिस्टम में स्थापित करते हैं।

इन विषयों का गहरा अध्ययन करने के लिए, हमारी पोस्ट-ग्रेजुएट मारियन स्टडीज़ और पोस्ट-ग्रेजुएट मारियन स्टडीज़ कार्यक्रमों को देखें।