होनोरियो III, ग्रेगोरियो IX और पहले रोज़रियो के बारे में दस्तावेज़ (पोपीय डॉक्ट्रिना IV, नं. 122-131)

पोप होनोरियो III (1216-1227), ग्रेगोरियो IX (1227-1241) और इनोसेंटियो IV (1243-1254) बड़े मेंडिकान आदेशों के उदय, फ्रांसिस्कन और डोमिनिकन, और रोजेरी के प्रारंभिक रूपों के समकालीन थे। ग्रेगोरियो IX के पोपत्व में डोमिनिकन आदेश को अंततः मंजूरी दी गई और उसके साथ ही रोजेरी के पहले भाईचारे को भी मंजूरी मिली। दस्तावेज़ नंबर 122 से 131 इस अवधि को कवर करते हैं।संग्रह: *डॉक्ट्रिना पॉन्टिफिका IV: मैरियन डॉक्ट्रिन, नंबर 122-131*पोप: होनोरियो III (1216-1227) | ग्रेगोरियो IX (1227-1241) | इनोसेंटियो IV (1243-1254) | उर्बान IV (1261-1264) | ग्रेगोरियो X (1271-1276) | निकोला III/IV | बेंटो XI (1303-1304)संषद: लियोन II (1274)

होनोरियो III (1216-1227)

होनोरियो III ने सेंट डोमिनिक्स के नियम (1216) और सेंट फ्रांसिस्को के नियम (1223) को मंजूरी दी, जो दोनों ही मध्यकालीन मारियोलॉजी और रोज़री के लिए सबसे ज़्यादा योगदान करने वाले आदेशों के संस्थापक थे। होनोरियो III के पोपत्व काल में कोई स्वतंत्र मारिया संबंधी दस्तावेज़ नहीं बना, लेकिन यह उस चर्चित संदर्भ का समय है जिसमें 13वीं शताब्दी में मारिया की पूजाओं का जन्म हुआ।

ग्रेगोरियो IX (1227-1241)

ग्रेगोरियो IX, जिसने सेंट फ्रांसिस्को और सेंट डोमिनिक्स को संत बनाया, ने मेडिकेंट आदेशों में मारिया की पूजा को सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया। उनके पोपत्व काल में कोई संख्याबद्ध विशेष दस्तावेज़ नहीं है, लेकिन यह वह संदर्भ है जिसमें सेंट डोमिनिक्स (जो पहले से ही संत बन चुके थे) को रोज़री के आविष्कारक के रूप में परंपरागत रूप से जोड़ा जाने लगा।

उर्बानो IV (1261-1264), नं. 126-127

उर्बानो IV ने कॉर्पस क्रिस्टी का उत्सव (1264, सेंट थॉमस अक्विनास के गीत ‘पैंगे लिंगुआ’ के साथ) और पहला पोपीक दस्तावेज़ रोज़री के बारे में लिखा। नंबर 127 में कहा गया है:> “‘प्साल्टरी बेथानी मैरिया की प्रार्थना का पाठ, जिसे आम तौर पर रोज़री कहा जाता है, विश्वास के रहस्यों को देखने में विश्वासियों की मदद करता है और उन्हें संत के संवादों के माध्यम से पुनर्जीवित करता है’”प्रार्थना का स्मरण (Salterio) श्रेष्ठ वर्जिन मारिया के नाम से जाने जाने वाले रोज़रियो, विश्वास के रहस्यों को देखने में विश्वासियों की सहायता और पुनर्निर्माण करता है, जिसमें अंतरालित स्वागत की दिव्य प्रशंसाएँ शामिल हैं।

लायन का दूसरा परिषद (1274), 128वाँ: विश्वास की प्रतिज्ञा

लायन की दूसरी परिषद (1274), जिसकी अध्यक्षता ग्रेगोरियो X ने की थी, जिन्होंने संत थॉमस अक्विनास (जो रास्ते में मर गए) को आमंत्रित किया था, ने पूर्वी प्रतिनिधियों के लिए एक मैरियन विश्वास प्रतिज्ञा उत्पन्न की। दूसरी लायन परिषद की मैरियन क्लॉज़ मध्यकालीन इतिहास में ईसाई चर्च और रूसी चर्च के बीच सबसे महत्वपूर्ण संपर्क पाठों में से एक है।

निकोलस IV (1288-1292), 129वाँ: रोज़रियो का बुला

निकोलस IV, इतिहास में पहला फ्रांसिस्कन पापा (1288), स्वाभाविक रूप से मैरियन फ्रांसिस्कन समर्थन के पक्ष में है। उनकी 1288 की बुला (129वाँ नंबर) ने रोज़रियो के भाईचारों को विशेष लाभ प्रदान किए, जो फ्रांसिस्कन के लिए एक पैरोडक्स था, क्योंकि रोज़रियो मूल रूप से डोमिनिकन था। हालाँकि, निकोलस IV यह दर्शाता है कि 13वीं शताब्दी में, रोज़रियो ने एक विश्वव्यापी ईसाई पूजा के रूप में अपनी सीमाओं को पार कर लिया था।

बेंटो XI (1303-1304), 130वाँ: “Dum levamus”

बेंटो XI, एक डोमिनिकन (जैसे कि बाद में 400 साल बाद बेंटो XIII), एक महत्वपूर्ण मैरियन दस्तावेज़ उत्पन्न किया: बुला *Dum levamus* (11 फरवरी, 1304) रोज़रियो के भाईचारों और उनके आध्यात्मिक लाभों के बारे में। शीर्षक *”Dum levamus”* (जब हम ले जाते हैं) उनके प्रचार के रूप में रोज़रियो की प्रार्थना का उल्लेख करता है कि यह विश्वासियों को मसीह के रहस्यों की ध्यान देने के लिए “उठाए”।

अतिरिक्त पठन

* मैरियोलॉजी का अन्वेषण करें। * *रोज़रियो वर्जिन मारिया* (जॉन पॉल II, 2002) पढ़ें। * *संत पियो V और रोज़रियो* और *ग्रेगोरियो XIII* पर पोस्ट देखें।

हमारे गाइड में सुनिए कि रोज़री कैसे पढ़ें: कैसे रोज़री पढ़ें, चरण-दर-चरण.