Honoré III, Grégoire IX et les premiers documents sur le rosaire (Doctrina pontificale IV, nos 122-131)

Les papes Honorius III (1216-1227), Grégoire IX (1227-1241) et Innocent IV (1243-1254) sont contemporains de l’épanouissement des grandes ordres mendicants, les Franciscains et les Dominicans, ainsi que des premières formes du Rosaire. Le pontificat de Grégoire IX a approuvé définitivement l’Ordre dominicain et, avec lui, les premières confréries du Rosaire. Les documents nn. 122-131 couvrent cette période.

Honorius III (1216-1227)

Honorius III a approuvé la Règle de Saint Dominique (1216) et la Règle de Saint François (1223), les deux fondateurs d’ordres ayant contribué le plus à la mariologie médiévale et au Rosaire. Le pontificat de Honorius III n’a pas produit de documents mariaux numérotés dans la Doctrina Pontificia IV, mais c’est dans ce contexte ecclésiastique que naissent les dévotions mariennes du XIIIe siècle.

Grégoire IX (1227-1241)

Grégoire IX, le pape qui a canonisé Saint François et Saint Dominique, a promu activement la dévotion marienne dans les ordres mendicants. Son pontificat n’a pas de document numéroté spécifique, mais c’est dans ce contexte que Saint Dominique (déjà canonisé) commence à être associé, dans les traditions hagiographiques, au Rosaire comme sa création.

Urbain IV (1261-1264), nn. 126-127

Le pape qui a créé la fête du Corpus Christi (1264, avec le hymne de Saint Thomas d’Aquin Pange Lingua) et également le premier document pontifical sur le Rosaire. Le n. 127 affirme :

« Psalterii beatae Mariae Virginis recitatio, quae Rosarium vulgo nuncupatur, fideles ad contemplandum mysteria fidei per interpositas Angélicas Salutationes iuvat ac reficit »

La récitation du Psautier de la bien-aimée Vierge Marie, communément appelée Rosaire, aide et réjouit les fidèles à contempler les mystères de la foi par l’intermédiaire des salutations angéliques intercalées.

Concile II de Lyon (1274), n. 128 : profession de foi

Le IIe Concile de Lyon (1274), présidé par le même Grégoire X qui a invité Saint Thomas d’Aquin (mort en route), a produit une profession de foi mariale pour les délégués orientaux. La clause mariale du deuxième Concile de Lyon est l’un des textes d’approximation œcuménique les plus importants de l’histoire médiévale.

Nicolas IV (1288-1292), n. 129 : bulle du Rosaire

Nicolas IV, le premier pape franciscain de l’histoire (1288), est logiquement favorable à la dévotion marienne franciscaine. Sa bulle de 1288 (n. 129) accorde des privilèges spéciaux aux confréries du Rosaire, ce qui est paradoxal pour un pape franciscain, car le Rosaire était plus une dévotion dominicaine. Mais Nicolas IV montre que, au XIIIe siècle, le Rosaire a dépassé les limites d’une seule ordre pour devenir une dévotion chrétienne universelle.

Bénin XI (1303-1304), n. 130 : “Dum levamus”

Bénin XI, dominicain (comme Benoît XIII quatre siècles plus tard), a produit un document marial important : la bulle *Dum levamus* (11 février 1304) concernant les confréries du Rosaire et leurs privilèges spirituels. Le titre « *Dum levamus* » (Pendant que nous élevons) fait référence à l’apostolat de la prédication du Rosaire comme « élever » les fidèles à la contemplation des mystères de Christ.

Lecture complémentaire

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