Лев XIII — папа Розария: тринадцать марианских энциклик (Доктрина понтифика IV, nn. 323-480)

Лион XIII (1878-1903) несомненно является папой Розария. Его шестьдесят шесть документов о Марии (н. 323-480) в «Доктрине Понтифика IV», самый большой раздел в его труде, включает тринадцать энциклик о Розарии, серию кратких текстов о марианских поклонениях, тексты о посредничестве Марии и тексты о царстве Марии. Лион XIII — это Бетховен Розария: каждая энциклика — это богословская симфония на эту тему.

Контекст: Папство Лиона XIII

Лион XIII управлял Церковью в период серьезного кризиса: социальный вопрос (ответил энцикликой «Rerum Novarum», 1891), преследование Церкви во Франции и Германии, доминирование позитивистского секуляризма в университетах. В этих условиях папа нашел в Розарии оружие, одновременно духовное и культурное: форму молитвы, которая является одновременно созерцанием тайн Христа и мирным сопротивлением секуляризму.

Тринадцать энциклик о Розарии

1. «Supremi apostolatus» (1 сентября 1883), н. 326-338

Первая энциклика Лиона XIII о Розарии. Папа устанавливает октябрь в качестве месяца Розария, создавая традицию, которая сохраняется до наших дней. Он утверждает, что Розарий — это «выдающееся достоинство» Церкви, ссылаясь на предыдущее сражение при Лепанто (Пий V, 1571).

«Inter praecipua Mariae cultui destinata pia exercitia, Rosarium, quod vulgo Psalterium Virginis appellant, unum ex potissimis merito habendum est»

Среди главных религиозных упражнений, посвященных поклонению Марии, Розарий, обычно называемый «Сопелница Девы», справедливо считается одним из самых выдающихся.

2. Энциклика «Superiore anno» (30 августа 1884), н. 342-351

Вторая энциклика о Розарии углубляет теологию марианской посреднической роли. Лев XIII утверждает, что Розарий является «компендием Евангелия», и каждый тайна представляет собой главу истории спасения, виденную глазами Марии.

3-13. Следующие одиннадцать энциклик (1886-1901)

Лев XIII опубликовал еще одиннадцать энциклик о Розарии, по одной в год в августе/сентябре, чтобы их читали в течение октября. Среди наиболее важных:

• «Quanquam pluries» (15 августа 1889), н. 366: О святом Иосифе и его связи с Розарием, вводит созерцание Иосифа в радостных тайнах.
• «Octobri mense» (22 сентября 1891), н. 372-388: Самая длинная и теологически богатая энциклика о Розарии. Развивает учение о сопредставлении Марии, она участвовала в работе спасения вместе с Христом как новая Ева. Содержит самое четкое утверждение Льва XIII о посредничестве Марии: «Ничто не могло прийти от Бога, не проходя через Марию».

Другие мариологические документы Льва XIII

Н. 352, о царстве Марии (1885)

Этот текст о царстве Марии является непосредственным предтечей энциклики «Ad Caeli Reginam».* из письма Пия XII (1954). Лев XIII утверждает, что Мария, как Королева и Всемирная Мать, царствует вместе с Христом на небе над всем творением.Номера 323-325, документы 1878-1882Первые три документа папства (н. 323-325) кратко упоминают о братствах Розария и марианской dévции в миссиях, что свидетельствует об непосредственном интересе Льва XIII к марианской dévции с начала своего папства.Наследие Льва XIII для мариологииЛев XIII — папа, который поднял Розарий из уровня народной dévции до оси универсальной христианской духовности. Его работа подготовила:– Доктрину о совместном спасении (развитую Пием X и Пием XII) – Праздник Девы Марии Розария 7 октября (уже существующий, но обогащенный Львом XIII) – Теологию посредничества Марии (систематизированную в *Ad diem illum* Пием X, 1904) – Розарий как созерцание таинств (восстановленное Иоанном Павлом II в Светлых Таинствах, 2002)Дополнительное чтениеИзучите мариологию, *Rosarium Virginis Mariae* (Иоанн Павел II, 2002), *Marialis Cultus* (Павел VI, 1974) и *Послание по мариологии* (доступно на сайте).

См. также: Светистые тайны: что это такие, когда они совершаются и как медитировать над ними

Изучите молитву Розария в нашем руководстве: Как молиться Розарий, пошагово.