लियो XIII – रोज़रिया का पोप: तेरह मैरियन एन्साइक्लिका (डॉक्ट्रिना पॉन्टिफ़िकाल IV, नं. 323-480)

Leão XIII – o papa do rosário: treze encíclicas marianas (Doctrina pontifical IV, nn. 323-480)

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लियो XIII (1878-1903) बिना किसी विवाद के रोज़ेरियो का पोप है। उनके पोंटिफिका डॉक्ट्रिना IV में 56 मैरियन दस्तावेज़ (323-480) में 11 एन्साइक्लिका और मैरियन पर लिखी गई पत्रिकाएँ (दोसरे, अगर हम क्वांटम प्लूरियस को गिनें), मैरियन पूजा से संबंधित एक श्रृंखला में छोटे पत्र, मैरिया के मध्यस्थता और राजाईयाता पर लिखे गए पाठ शामिल हैं। लियो XIII रोज़ेरियो का बीथोवेन है: हर एन्साइक्लिका एक विषय पर एक संगीत सिम्फनी है।

संग्रहपोंटिफिका डॉक्ट्रिना IV: मैरियन दस्तावेज़, 323-480
पोपलियो XIII (1878-1903)
दस्तावेज़रोज़ेरियो पर 11 एन्साइक्लिका और पत्रिकाएँ + छोटे पत्र + मैरिया के मध्यस्थता और राजाईयाता पर पाठ
मुख्य विषयरोज़ेरियो को 19वीं शताब्दी में चर्च की आध्यात्मिक हथियार के रूप में

लियो XIII का पोपत्व

लियो XIII ने एक गंभीर संकट काल में चर्च का नेतृत्व किया: सामाजिक प्रश्न। रूरम नोवारम(1891), फ्रांस और जर्मनी में चर्च के प्रति प्रताड़ना, और विश्वविद्यालयों में प्रमुख पॉजिटिविस्ट लाइस्म। इस संदर्भ में, पोप ने रोज़री को एक आध्यात्मिक और सांस्कृतिक हथियार के रूप में पाया: एक प्रार्थना का रूप जो क्रिस्त के रहस्यों की चिंतन है और साथ ही शांतिपूर्ण रूप से लाइस्म का प्रतिरोध करता है।

रोज़री पर लिखी एन्सिक्लिकाएँ

“सुप्रेमी अपोस्टोलेटस” (१ सितंबर १८८३) – नं. ३२६-३३८

लियो XIII का पहला रोज़रियो का एपिस्टल। पोप ने अक्टूबर को रोज़रियो का महीना घोषित किया, जिससे एक परंपरा शुरू हुई जो आज भी जारी है। उन्होंने याद दिलाया कि सेंट डोमिनिक ने अल्बिगेन्स के खिलाफ़ रोज़रियो का इस्तेमाल किया था,जैसे कि एक अत्यंत शक्तिशाली युद्ध उपकरण के समान“एक शक्तिशाली युद्ध उपकरण” (वैटिकन.वा के पुर्तगाली अनुवाद में), और लेपान्टो के पूर्वाधिकार (पियो पांचवें, 1571) का हवाला देता है।

«इस प्रकार, पवित्र रोज़री के प्रार्थना का सूत्र तैयार किया गया है, ताकि हमारे उद्धार के रहस्यों को क्रमबद्ध रूप से याद किया जा सके और इस ध्यान के कर्तव्य में एक रहस्यमयी कोरोना के रूप में स्वर्गदूतों के अभिवादनों को जोड़ा जा सके, जो प्रार्थना के साथ-साथ ईश्वर, हमारे पिता के प्रति जाता है, हमारे प्रभु जीसस क्राइस्ट के» (डॉक्ट्रिना पॉन्टिफिका IV, नं. 335, और एक्टा सैंटा सेडिस, 16, 1883, पृष्ठ 116)।

«इसलिए, उसने रोज़री का अभ्यास इस तरह से व्यवस्थित किया कि हमारे उद्धार के रहस्यों को क्रमबद्ध रूप से याद किया जा सके और इस ध्यान के कर्तव्य में एक रहस्यमयी कोरोना के रूप में स्वर्गदूतों के अभिवादनों को जोड़ा जा सके, जो प्रार्थना के साथ-साथ ईश्वर, हमारे पिता के प्रति जाता है, हमारे प्रभु जीसस क्राइस्ट के लिए» (पुर्तगाली अनुवाद, vatican.va, नं. 11)।

2 – “Superiore anno” (30 अगस्त, 1884) – नं. 342-351

दूसरी रोज़री की प्रचारित करती है मारिया की मध्यस्थता की धर्मशास्त्र। डॉक्ट्रिना पॉन्टिफिका IV में, रोज़री को संक्षिप्त गुणात्मक बाइबिल के रूप में विचार नहीं किया जाता है, बल्कि पियो नौवें के एक कथन से प्रेरित है (नं. 322)।

उपनिवेशिक प्रचार (1887-1898)

लियो XIII ने 1887 से 1898 तक, हर सितंबर में, रोज़री पर नौ और एन्क्लिका और पत्र प्रकाशित किए, जिन्हें अक्टूबर महीने में पढ़ा जाना था। महत्वपूर्ण दस्तावेजों में शामिल हैं:

  • “Quanquam pluries” (15 अगस्त, 1889), नं. 366: संत जोसेफ के बारे में: यह निर्देश देता है कि पूरे अक्टूबर महीने के दौरान रोज़री की प्रार्थना के साथ संत जोसेफ के लिए प्रार्थना की जाए और हर साल ऐसा किया जाए
  • “अक्टूबर महीने” (22 सितंबर 1891), नं. 372-388: रोज़रियो की सबसे लंबी और धर्मशास्त्रीय रूप से समृद्ध एन्साइक्लिका। मैरियम के अनुमोदन का उल्लेख करती है जो उन्होंने संपूर्ण मानव जाति के नाम पर संदेश के समय दिया था, सेंट थॉमस अक्विनास (III, q. 30, a. 1) का हवाला देते हुए। इसमें लियो XIII द्वारा मैरियन मध्यस्थता का सबसे स्पष्ट बयान है: «निहिल नोबिस, निसी पेर मैरियम, डियो सिक वोलेंटे, इम्पर्टिरी» («दिव्य इच्छा के अनुसार, हमें कुछ भी प्राप्त नहीं हो सकता, क्रिस्ट के विशाल अनुग्रह के खजाने से […] सिवाय मैरियम के माध्यम से»), वैटिकन.वा से पुर्तगाली अनुवाद, नं. 12

    लियो XIII के अन्य मैरियन दस्तावेज़

    नं. 352, मैरिया की राजशाही (1885)

    पॉपीक डॉक्ट्रिना IV में, नं. 352 केवल एक छोटी सी प्रार्थना है जिसके लिए 1885 में इंडुल्जेंस दी गई थी: «Maria, dominare nostri, Tu et Filius tuus» (मरियम, हमारे ऊपर शासन करो, तुम और तुम्हारे पुत्र)। यह मरियम की राजशाही के प्रति समर्पण का एक गवाह है, बिना Ad Caeli Reginam पियो XII (1954) की शिक्षा विकास के।

    नं. 323-325, 1878-1882 के दस्तावेज़

    पोपत्व के पहले तीन दस्तावेज़ (नं. 323-325) हैं: Ad cultum का संक्षिप्त पत्र (1878), जो अपमानित स्थिति में प्रार्थना के लिए इंडुलजेंस देता है, एक प्रार्थना पवित्र वर्जिन के सम्मान (1880) और अध्ययन के लिए मैरी की प्रार्थना (1882), जो लियो XIII के पोपत्व की शुरुआत में मरियम के प्रति समर्पण के तुरंत संकेत हैं।

    लियो XIII की मरियम विरासत

    लियो XIII वह पोप है जिसने प्रार्थना के रूप में रोज़रियो को ईसाई आध्यात्मिकता के सार्वभौमिक केंद्र के रूप में उठाया। उनका कार्य निम्नलिखित तैयार कियाः

  • मैरी के सहयोग की शिक्षा (पियो X और पियो XII द्वारा विकसित)
  • 7 अक्टूबर को हमारी संतान की प्रतियोगिता का त्यौहार (लियो XIII द्वारा पहले से मौजूद लेकिन समृद्ध किया गया)
  • मैरियन मध्यस्थता की धर्मशास्त्र (पियो X द्वारा 1904 में Ad diem illum में सिस्टमाटाइज़ की गई)
  • रोज़रियो को रहस्यों के रूप में विचार (जॉन पॉल II द्वारा 2002 में लुमिनस मिस्टेरियोज़ में फिर से उठाया गया)

अतिरिक्त पठन

मरियालॉजी का अन्वेषण करें, Rosarium Virginis Mariae (जॉन पॉल II, 2002), Marialis Cultus (पॉल VI, 1974) और पोस्ट-ग्रेजुएट मरियालॉजी।

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देखें भी: प्रकाश के रहस्य: उनकी पहचान, कब प्रार्थना की जाती है और उन पर ध्यान कैसे केंद्रित किया जाता है

हमारे गाइड में सीखें कि रोज़री कैसे पढ़ें, कदम दर कदम: रोज़री पढ़ना.

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यह लेख लोकस मैरिलॉजिकस के पुस्तकालय के कार्यों से उत्पन्न हुआ है। मैरिया की स्नातकोत्तर शिक्षा आपको पवित्र शास्त्र, चर्च के पिताओं और शिक्षा के स्रोतों की ओर ले जाती है, पहले धर्मग्रंथ से लेकर समकालीन मुद्दों तक।

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