Hangi yerde çocuk İsa?

Üç Bilge Kral’ın Oğul ve Annesi’ni ziyaret etmeleri ve onlara eğilip ibadet etmeleri anlatılır. Aynı şekilde, çobanların da saygı ifadesi olarak tasvir edildiği her Presepio tasvirinde, çobanların çocuklara saygı duydukları bir hareket içinde olduğu görülür, çünkü bir melek aracılığıyla bu çocuğun Mesih, Kurtarıcı ve Efendiler olduğunu bilirler. Kaç eski resim, sessizce Oğul’a ibadet eden Meryem’i göstermez?

Noel günleri, Eski Ahit’te örneğin Psaltiler’de bilinen Tanrı’ya ibadetin, tamamen yeni nedenlerle ve bu nedenle de tamamen yeni bir şekle aydınlanması zamanıdır. Biz bu çocuğu bize gönderen Tanrı’ya ibadet edebiliriz ve bunu yapmalıyız. Bu o kadar şaşırtıcı ki, bizim bu ibadet eylemini düşünmemizi de zorlaştırıyor. Seküler çağımızda, bizim için büyük ölçüde yabancılaşan bir gerçeklik haline gelen bu ibadet eylemi. Eğer hala bizim içinde Tanrı’ya kişisel bir ilişkimiz varsa, çoğu zaman O’na dileklerimizi sunarız ve bu da doğrudur. Fakat teşekkür etmeyi nadiren yaparız. Her on leprili hastayı İsa iyileştirince sadece biri teşekkür etmek için geri gelir. Ya da acı bizi vurduğunda, anlaşılmaz sonsuz iradeye karşı bir ibadet ve teslimiyet eylemi yaparız ve bu da da doğrudur. Fakat teslimiyet, Tanrı’nın iradesine boyun eğmek hala ibadet değildir.

İbadet nedir?

Tanrı tek ve sonsuz olarak gizemlidir. Aynı şekilde, onu tüm varlığımızla Tanrı olarak tanıdığımız eylem de tarif edilmesi zor. Buna rağmen deneyelim: Tanrı’nın kendinden başka hiçbir şeyin var olmadığı ve tüm yaratılmışın yalnızca O’nun iradesi ve her şeyi yapabilen gücüyle var olduğu gerçeğini tanıyalım. Bu nedenle, kökleri kendisinde değil, O’nda, tek koşulsuz ve mutlak olanın içinde bulunurlar. Tanrı’yı mutlak olarak doğru, her gerçeğin özü olarak tanıyalım ve bu nedenle O’nun her istediği şeyi yapması veya gerçekleşmesine izin vermesi durumunda her zaman haklı olduğunu kabul edelim. Tanrı’ya karşı çıkmak, O’nun mümkün olan bir hata olduğunu iddia etmek akıl dışı bir davranıştır ve *insanın isyanı* kendi özünü yok eden bir sonuç doğurur. Tanrı’yı mutlak olarak iyi, her iyiliğin özü olarak tanıyalım ve bu nedenle O’nun varlığı ve iradeleri nedeniyle koşulsuz olarak sevilmesi gerektiğini kabul edelim. Tanrı’yı mutlak olarak güzel, her güzelliğin özü olarak tanıyalım ve bu nedenle O’nu büyük bir coşku ile haklı bulmalı ve O’na sevinçle hizmet etmeliyiz, gibi Psalmlar Tanrı’yı öven ve onu yücelten bir şekilde. Kutsal Yazılara göre, mutlak gerçeklik olan Tanrı, “kaymamız” olan bir kayadır, çünkü iyilik bizim “çobanı”mızdır, kanatlarımızın altında koruduğu kanatlarımızdır, çünkü güzellik, tam mutluluğumuz, çekiciliğimiz ve coşkumuzun efendisidir. Bu, Eski Ahit’te de bilinir, burada dürüst bir insanın kalbi, sevgiyle Tanrı’ya teslim olur, minnettarlıkla, tam güvenle ve derin saygıyla.Farklı Tanrı’ya ibadet şekilleri hakkında, eski bir Latince ibadet şarkısı, Kutsal En Kutsal Sakramentoya adanmıştır ve bir zamanlar tüm dua kitaplarında bulunurdu. Şarkının ilk dizesleri şöyledir:“Adoro te devote, latens Deitas
quae sub his figuris vere latitas
tibi se cor meum totum subjicit
quia te contemplans totum deficit.”Türkçeye çevirelim:“Sizi dürüstçe ve saygıyla ibadet ediyorum, gizlenmiş Tanrım,
Bu figürler altında gerçekten görünürsünüz,
Bütün kalbim sizin için teslim olur,
Sizi düşünürken her şey erir.”Şimdi, bu “şekillerin” ne olabileceğini anlayabiliriz, sadece ekmek ve şarap gibi Tanrı’nın kendini gizlediği şekiller değil, aynı zamanda Tanrı tarafından yaratılan ve insan evine ait her şeyin de şekli. Tanrı’nın bizim arasında farklı şekillerde yürüyebileceğini söyleyebiliriz. Birçok kişi, Tanrı’ya yaratıklarda ve insanda ibadet etmenin ve bu varlıklarda O’nu görmenin büyük bir zaman ve teknik egzersiz gerektireceğini düşünür. Ben buna inanmıyorum. Yeterli olan, sadece inancımızı anımsamak ve hatırlamak ve Tanrı’nın görünür halini, Noel’de aldığımız O’nun görünür elbisesini, “dünyayı ve bizi her biri için severek ve tek Oğlu’nu bize vermek için” verdiğini düşünmektir. Bu teslim edilen Oğul, gözlerimizin önünde durur. Noel’de, Çarmıhta, Paskalya Pazarı’nda ve her yıl liturjik yılın sıradan günlerinde, her zaman bizimle birlikte!İbadet edelim! Efendimiz geliyor ve artık bizim içimizde ve kardeşlerimizdedir!Mutlu Noel tüm sevgili Marioloji takipçilerimize! Bu Noel’i bizimle ve bizim içinde yaşayan Rab’be karşı yaşayalım!

Metin, H. U. von Balthasar’ın Noel üzerine yazılarından alınmıştır.

Mary ve Joseph, onu Tapınakta bulmadan üç gün önce İsa’yı aradılar. Mary’nin hayatındaki İsa gizemini derinleştirmek için, Aziz John Paul II’nin Redemptoris Mater enciklikasını okuyun.

Çalışmalarınızı derinleştirin: Marioloji’yi keşfedin, Teoloji mariana üzerine çalışın, Marial görünüşleri araştırın ve Marioloji Yüksek Lisansı‘na katılın.

Marioloji Yüksek Lisansı

Marioloji alanında derinlemesine bir eğitim mi arıyorsunuz? Locus Mariologicus’un Marioloji Yüksek Lisansı programını keşfedin; bu akademik eğitim, teolojik sıkılık, manevi yaşam ve kilisenin canlı geleneğini bir araya getirir.

Kayıt olun veya daha fazla bilgi edinin →