Aziz Joseph: Akıllı ve sadık hizmetkar

Giriş misasında, 19 Mart’ta Aziz Joseph’in onuruna kutlanan bir solenitede okunan antifon, bu sözleri taşır: İşte, akıllı ve sadık bir hizmetçi, Rab onu ailesinin başına koydu.

Diğer metinler uzun ve yoğun olabilir, çeşitli exegetik fikirlerle ve sonsuz ufuklarla doludur. Burada tam tersi var: sadece iki kısa cümle, ancak çok açık ve çok uygulanabilir. Soyut olarak değil, hayatın gerçekliğine geri getirilmek için tasarlanmıştır.

Akıllı ve sadık bir hizmetçi. Kimdir bu akıllı ve sadık hizmetçi? Hizmetçi, bir hizmet sunan kişidir. Ancak kelime daha fazlasını ima eder: Rab’e hizmet eden ve ona ait olan, herhangi bir şekilde veya herhangi bir pozisyonda. Bu kesin anlamda, Joseph bir hizmetçiydi: Tanrı’ya hizmet eden bir adam, ancak bir köle değil, çünkü kölelik insanlık dışı bir unsur içerir: özgürlükten yoksunluk. Joseph her zaman tam bir efendinin ustalığına sahipti. Ancak, bu ustalığı gönüllü olarak, Tanrı’nın bildiği her şeyde Tanrı’ya hizmet ederek kullandı. Hayatını Tanrı’ya adadı, ancak onu kaybetmedi, gibi şehitler yapmaz, ama Tanrı’nın ona verdiği göreve adanmışlık ile.

Sadık çünkü Tanrı’ya olan inancını korudu. Sadakat kavramı Orta Çağ’da en yüksek seviyeye ulaştı: kişisel bir bağlılık ve sadakat duygusu, Rab‘e, her koşulda ve her zorluğa rağmen verilen söz, vaat ve her türlü engeli aşan kararlılıkla. Bu şekilde sadakat, güven ve onu ilham verici kılar. Sadık bir adam, inancına ve dolayısıyla güvenilir bir adamdır.

Ayrıca akıllı, çünkü dikkatli çalışıyordu. Dikkatli çalışmak, ayrım yapma yeteneği, iyi ve kötü arasında ayırt etme bilgisi demektir. Ancak bilgelik sadece bu değil. Daha fazlası var. Bir bilge adam, öncelikle gerçekliği tanıyabilen ve ona bağlanabilen bir adamdır ve bu nedenle sağlam bir temel üzerine kararlar alabilen bir adamdır. Joseph, gerçekliği bu şekilde algılayan bir adam değildi, oysa o tür insanlardan uzak dururdu; hayallerle büyük projeler kuran ve bunları gerçekleştirmek için çaba harcayan, ancak bunları uygulamakta zorlanan ve bu nedenle anlık, somut ve gerçekçi olmayan hayallerin peşinden koşan. Joseph, bilge bir adam olarak, havada kalmayan, ona sağlanan kesin verilere göre kararlar aldı.

Fakat böyle bir adam, kendi durumunu net bir şekilde bilen bir Tanrı’nın hizmetçisi. Bu nedenle varoluşunun amacının O’nu hizmet etmek ve bunu tam ve kararlı özgürlükle yapmak için. Kendi özgür ve gönüllü kabul ettiği durumuna sadık kalmak, her türlü engeli, muhalefeti veya tehlikeyi aşmak ve ayrıca dikkatli ve sadık gerçekliğe göre doğru seçimleri yapmak, temelsiz optimizm, kör açgözlülük veya aptalca kibirden uzak duran bir adamdır.

Joseph bu türden bir adamdı, bu yüzden Rab onu ailesinin başına koydu. Tanrı, onu bu kadar değerli emanetleri emanet etmek için seçti: Varlık ve Kutsal Ana’nın bedenleşmiş Oğlu. Tanrı birine güvenmek, ona sağlam ve güvenli bir şekilde bir şey değerli emanet etmek demektir. Tanrı, Joseph’in akıllı ve sadık olduğunu biliyordu ve bu nedenle onun güvenilir bir adam olarak, her türlü zorlukta, sadık kalacağı ve emanet edilen görevleri en iyi şekilde yerine getireceği konusunda güvendi.

Akıllı ve sadık bir hizmetçi, gerçekte iyi bir hizmetçidir, yani iyi işler yapan, bazen veya tesadüfen değil, sürekli olarak, kalıcı bir sonuç olarak iyi işler yapan bir kişidir. Bu durumda neden, iyilik yapmanın kalitesi olan iyilikten kaynaklanan bir vasıftır. Bir adam iyi çünkü iyi bir ağaçtan gelen iyi meyveler gibi iyi bir kaliteye sahiptir.

Onun hayatı neydi başka bir şey değil, sürekli bir şekilde ona çağrıldığı hizmetin yerine getirilmesiydi. Meryem’in kocası, İsa’nın yasal babası, ancak bu nitelik, yanlış anlamaları önlemek için gereklidir. Öte yandan, İncil bu tür sıfatları kullanmaz ve bu da derin düşünmeye mükemmel bir neden sunar. Onları korudu, görevinin yerine getirmek için kendini hizmetine adadı. Ve kimse kendisine ait olmadığı için, bir melek tarafından aydınlatıldığı ilk rüyada Tanrı’nın çizdiği planları tamamen kabul ettiğinde, Maria’yı karısı olarak kabul ettiğinde ve ona emanet edilenleri için yaşamaya başladığında, kendini endişelerden arındırdı.

Adil, sadık, akıllı ve iyi bir adamın övgüsünü, sıradan, çalışkan, sabırlı, deneyimli, yardımsever, sessiz, alçakgönüllü, itaatkar ve göz ardı edilmiş bir insana yönlendirdiler. Tanrı’ya güvenen bir adam, kendisine emanet edilen ailesi için zorlu koşulların üstesinden geldi, onları tehlikeden korudu veya onları ondan uzaklaştırdı. Ve bunu insan gözünden anlaşılmaz zorluklarla dolu, Tanrı’nın onu seçtiği için yaşadığı zorlu zamanlarda yaptı. Hiçbir zaman şikayet etmedi veya protestoda bulunmadı, insan anlayışından uzak zorlu anlarda sabırlı davrandı. Ne iyi zamanlar ne de kötü zamanlar, Tanrı’ya ve İsa’ya ve Maria’ya hizmetine olan bağlılığını ve sadakatini değiştirmedi. Sabrının bu derecesiyle, dünyadaki her zaman sadık olan bir adam olarak, Nazarenos Jose’yi tanımlayabiliriz.

Eğer kilise Jose’ye hizmetçi adını veriyorsa ve vefat edenleri kutsal olarak “Tanrı’nın hizmetçileri” olarak adlandırıyorsa, bu, hizmet eden bir adamın, diğerlerine hizmet eden bir insanın, kendi başına değersiz bir durum olarak görülmemesi gerektiği anlamına gelir. En azından, günümüzün aşırı medenileşmiş çağdaşları tarafından verilen ifadeyle karşılaştırıldığında. Bugün hizmet eden adamın, devlet, bir şirket, belirsiz ve kişisiz bir kuruluşla ilgili olmadığı sürece, olumsuz bir şekilde algılanması, hizmetin insan onurunu düşürdüğü ve hizmetçinin insanlık onurundan daha aşağıda olduğu fikri vardır. Başka bir insana, özellikle de somut bir kişiye, bir aileye veya daha geniş bir şekilde diğer insanlara hizmet etmek, kendini aşağılamak, insan onurunu düşürmek anlamına gelmez.

Hristiyanlık öğretisine göre, İsa, hizmet etmek için geldi ve hizmet edilmek için değil.

(Matüs 20:28)

Dizilerce dizildiğini ve ayaklarını yıkayarak onları hizmet ettiğini, O’nun efendisi olan öğrencilerine, Ben size bir örnek verdim diye emretmiştir.

(Yuhanna 13:15)

Onlara birbirlerini hizmet etmelerini emretti. Dolayısıyla, hizmet etmek, insan doğasına karşı kötü, hor veya aşağılayıcı bir tutum değildir. Hizmet edenin durumu asla utanç verici değildir. Hizmet etmek utanç verici değildir. Nazaretli Yusuf, sevdiklerini ve komşularını hizmet ederek, genel olarak dikkate alınmayan ancak her insanın hayatının özü olması gereken şeyleri yaptı.

Aile babası, sevdiklerine adanmışlık, onların iyiliğini her şeyden çok ön planda tutma ve kendini feda etme istekliliği göstermediği takdirde, misyonuna uygun bir şekilde yaşamasının zor olduğu bir gerçektir. Eğer aileye ayırdığı zamanı, arkadaşlar, boş zaman, sosyal veya mesleki ilişkiler için gerekli olan zamandan kesintiye uğratacak şekilde, sevdiklerine hizmet etmek için kendini adadığında, bu onu aşağılayıcı bulmamalıdır.

Günümüzde, kendini Hristiyan olarak adayanlar, bu günlerde, özellikle de hizmet etme erdemine sahip olmamaktadırlar. Ve belki de bu, birçok mesleğin ve işin sevgisiz, ruhsuz ve mükemmellikten yoksun bir şekilde yürütülmesinin nedenidir. Hristiyan, bir efendi olarak İsa’nın takipçisidir. İsa, gelmediğini ve hizmet edilmek için değil, hizmet etmek için geldiğini söylemiştir. Başkalarına hizmet etmek, diğerlerini Tanrı’ya hizmet etmek olduğunda, bu bir arzu haline gelmeli ve Tanrı’nın emanet ettiği kişilere hizmet etmek bir yükümlülük haline gelmelidir.

Bu bağlamda, Aziz John Paul II, pontifikatının açılış ayininde şunları söylemiştir:

«Kristo! Bana bir hizmetçi olmama izin verin!»

Kimse Tanrı’nın Kutsal Aile’ye emanet ettiği kadar, José’ye güvenemezdi. Aziz Francis of Assisi, Başkalarını Tanrı için hizmet etmek için asla kendimizi üstün görmemeliyiz derken, muhtemelen José’den ilham almıştır. Ve Aziz Jerome’un, Virgini evlendirmek için José’ye verdiği mükemmel neden, bu düşüncenin bir yansımasıdır.

Aziz Teresa, São José’yi kısa ama güçlü sözlerle şanlı bir aziz olarak adlandırmıştır:

Kurtuluş tarihi içinde Meryem ve İsa’nın koruyucusu olarak Aziz Yusuf’un rolünü derinlemesine incelemek için, Aziz Johannes Paulus II’nin Redemptoris Mater enkiklisine başvurun.

Çalışmalarınızı derinleştirin: Marioloji’yi, Teoloji mariana‘yı, Meryem’in görünüşleri‘ni ve Marioloji yüksek lisansı‘nı keşfedin.