Bento XVI – sacramentum caritatis e caritas in veritate: Maria mulier eucharistica e mãe da caridade
Bento XVI publicou três encíclicas magnas – Deus Caritas Est (2005), Spe Salvi (2007), Caritas in Veritate (2009) – e duas Exortações Pós-Sinodais magnas – Sacramentum Caritatis (2007) e Verbum Domini (2010). Em todas, Maria ocupa a conclusão. Esta síntese examina as duas que faltam: Sacramentum Caritatis n. 33 e Caritas in Veritate conclusão.
| Papa | Bento XVI |
| Documentos | Sacramentum Caritatis (2007, n. 33) | Caritas in Veritate (2009, conclusão) |
| Tema | Maria mulher eucarística, Maria mãe da caridade na verdade |
Sacramentum caritatis n. 33 – Maria mulier eucharistica
A Exortação Apostólica Sacramentum Caritatis é o resultado do XI Sínodo dos Bispos (2005) sobre a Eucaristia. O n. 33, dedicado a Maria, retoma e desenvolve o que João Paulo II havia chamado «Maria mulher eucarística» na encíclica Ecclesia de Eucharistia (2003, ver post):
«Si Maria fons Verbi Incarnati erat, ipsa quoque fons est Eucharistiae Verbi Incarnati. In sacramento Eucharistiae assistimus eidem Verbo Dei carnis humanae factus, quae in utero Mariae fuit susceptus. Quapropter, Maria est «Mater Eucharistiae» eo modo quo est Mater Christi corporis et sanguinis»
Se Maria é fonte do Verbo Incarnado, ela é também fonte da Eucaristia do Verbo Incarnado. No sacramento da Eucaristia assistimos ao mesmo Verbo de Deus feito carne humana, que foi recebido no ventre de Maria. Por isso Maria é «Mater Eucharistiae» do mesmo modo que é Mãe do corpo e sangue de Cristo.
O magnificat como hino eucarístico
Bento XVI desenvolve uma ideia já insinuada por João Paulo II: o Magnificat é o primeiro hino eucarístico, a primeira «acção de graças» (eucharistia) da nova aliança. Maria é a primeira a viver a estrutura eucarística fundamental: recebe Cristo, oferece-O, leva-O aos outros. Cada Missa repete este movimento mariano.
Caritas in veritate (2009) – conclusão mariana
A encíclica social de Bento XVI conclui com uma das mais belas conclusões marianas do magistério recente:
«Beatissimam Virginem Mariam roganti speciali modo invocamus pro vera elaboratione progressionis populorum, ut ipsa amorem in veritate inspiret in animis sociorum operis pro homine. Maria, quae respondit «sicut» pro suo populo «fiat mihi secundum verbum tuum», sit principium et exemplum culturae vitae apud nationes, quae ad pacem fraternalem et iustitiam tendunt»
Invocamos de modo especial a Beatíssima Virgem Maria pela verdadeira elaboração do progresso dos povos, para que ela inspire o amor na verdade nos ânimos dos colaboradores na obra para o homem. Maria, que respondeu «sim» pelo seu povo «faça-se em mim segundo a tua palavra», seja princípio e exemplo da cultura da vida entre as nações que tendem à paz fraterna e à justiça.
Maria nas encíclicas sociais
A presença de Maria na encíclica social de Bento XVI confirma uma tradição iniciada por João XXIII na Mater et Magistra (1961, ver post): cada encíclica social termina com Maria. Esta tradição expressa a convicção teológica de que não há questão social sem Maria, porque Maria é a primeira «pobre evangélica» (Magnificat: «exaltavit humiles»), o sinal por excelência da preocupação de Deus pelos pequenos.
Síntese da mariologia de Bento XVI
A mariologia de Bento XVI tem cinco grandes eixos:
- Maria mãe de misericórdia (DCE)
- Maria estrela da esperança (SS)
- Maria mulher eucarística (Sacramentum Caritatis)
- Maria mãe da caridade (Caritas in Veritate)
- Maria mulher da Palavra (Verbum Domini)
Leitura complementar
Mariologia | Deus Caritas Est | Spe Salvi | Ecclesia de Eucharistia
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