Bênêxê 16 – Bí tích tình yêu và tình yêu trong sự thật: Maria, người phụ nữ eucharistic và mẹ của tình yêu.

Bento XVI đã xuất bản ba encyclic vĩ đại – *Deus Caritas Est* (2005), *Spe Salvi* (2007), *Caritas in Veritate* (2009) – và hai Thông điệp Sau Hội đồng Giáo hoàng vĩ đại – *Sacramentum Caritatis* (2007) và *Verbum Domini* (2010). Trong tất cả các văn kiện này, Maria đều chiếm vị trí trung tâm. Phân tích tổng hợp này xem xét hai văn kiện còn thiếu: *Sacramentum Caritatis* số 33 và *Caritas in Veritate* phần kết luận.Sacramentum Caritatis số 33 – Maria, người phụ nữ EucaristíaThông điệp Tông đồ *Sacramentum Caritatis* là kết quả của Hội đồng Giám mục thứ XI (2005) về Bí tích Thánh Thể. Số 33, dành riêng cho Maria, tiếp tục và phát triển những gì Gioan Phaolô II đã gọi là «*Maria, người phụ nữ Eucaristía*» trong thư *Ecclesia de Eucharistia* (2003, xem bài viết liên quan):> «Nếu Maria là nguồn của Lời Thiên Chúa được Nhập thể, thì bà cũng là nguồn của Bí tích Thánh Thể của Lời Thiên Chúa Nhập thể. Trong Bí tích Thánh Thể, chúng ta chứng kiến cùng một Lời Thiên Chúa trở thành thịt và máu, được nhận vào trong lòng Maria. Do đó, Maria là *Mẹ của Bí tích Thánh Thể* theo cách mà bà là Mẹ của Chúa Giêsu, Thân xác và Máu của Ngài.»Magnificat như bài ca EucaristíaBento XVI phát triển một ý tưởng đã được Gioan Phaolô II gợi mở: Magnificat là bài ca Eucaristía đầu tiên, là lời tạ ơn đầu tiên (eucharistia) của Hiệp ước Mới. Maria là người đầu tiên sống cấu trúc Eucaristía cơ bản: nhận Chúa Kitô, dâng Ngài lên và mang Ngài đến cho người khác. Mỗi lễ Thánh lặp lại chuyển động của Maria.Caritas in Veritate (2009) – Kết luận MarianTrong encyclic xã hội của mình, Bento XVI kết thúc bằng một trong những kết luận Marian đẹp nhất của giáo huấn gần đây:> «Chúng ta đặc biệt cầu nguyện đến Đức Mẹ Maria, để bà thúc đẩy sự tiến bộ chân chính của các dân tộc, như bà đã đáp lời với dân tộc của mình: *Hãy làm theo lời Ngài*. Maria, người đã đáp lời: *Hãy làm theo lời Ngài*, hãy là nguồn cảm hứng và hình mẫu cho nền văn hóa cuộc sống giữa các quốc gia hướng đến hòa bình anh em và công lý.»Chúng ta cầu nguyện đặc biệt đến Đức Bà Maria, Người Mẹ Tốt Lành, để thúc đẩy tiến bộ của các dân tộc, và để Người truyền cảm hứng cho tình yêu sự thật trong tâm hồn những người tham gia vào công việc vì con người. Maria, Người đã đáp “Có” cho dân Người bằng lời “Hãy làm theo lời con” (Lúc 1:38), hãy trở thành nguồn cảm hứng và hình mẫu cho nền văn hóa sự sống giữa các quốc gia hướng đến tình anh em và công lý.

Maria trong các Sắc Lệnh Xã Hội

Sự hiện diện của Maria trong Sắc Lệnh Xã Hội của Giáo hoàng Benedict XVI khẳng định một truyền thống bắt đầu từ Giáo hoàng John XXIII trong *Mater et Magistra* (1961, xem bài viết về John XXIII và Mariologia): mỗi sắc lệnh xã hội kết thúc bằng lời cầu nguyện đến Maria. Truyền thống này thể hiện niềm tin thần học rằng không có vấn đề xã hội nào mà không có Maria, bởi vì Maria là người nghèo đầu tiên theo Phúc Âm (Magnificat: “Người đã nâng đỡ những người khiêm nhường”), và là biểu tượng đặc biệt cho sự quan tâm của Thiên Chúa dành cho những người nhỏ bé.

Tóm tắt Mariologia của Giáo hoàng Benedict XVI

Mariologia của Giáo hoàng Benedict XVI có năm trục chính:1. Maria, Mẹ của Lòng Thương Xót (*Deus Caritas Est*) 2. Maria, Ngôi Sao của Hy Vọng (*Spe Salvi*) 3. Maria, Người Phụ Nữ Thánh Thể (Sacramentum Caritatis) 4. Maria, Mẹ của Tình Yêu (Caritas in Veritate) 5. Maria, Người Phụ Nữ của Lời Chúa (*Verbum Domini*)

Tài liệu Tham Khảo Thêm

– Mariologia – Deus Caritas Est – Spe Salvi – Ecclesia de Eucharistia