Perseveraban en la oración: 1 Tesalonicenses 5:1, 1 Pedro 4 y la oración sacerdotal en Juan 17.

Todos perseveraban en la oración con María, madre de Jesús.
Actos 1,14

En el VII Domingo de Pascua del Año A, entre la Ascensión y Pentecostes, los apóstoles perseveraban en oración con María en el Cenáculo, esperando al Espíritu. Los tres textos litúrgicos se articulan en torno a la oración y la espera. Actos 1,12-14 narra el regreso de los apóstoles al Cenáculo después de la Ascensión: perseveraban unánimemente, junto con las mujeres, con María, madre de Jesús, y con sus hermanos. 1 Pedro 4,13-16 invita a gozar en la participación en las sufrimientos de Cristo, porque el Espíritu de gloria descansa sobre los que sufren por su nombre.

Juan 17,1-11a presenta la oración sacerdotal de Jesús: la hora ha llegado, glorifica al Hijo, la vida eterna es conocer al Padre y al Enviado, guardadlos en tu nombre. Los tres textos describen el mismo tiempo entre la partida de Cristo y el don del Espíritu, en que los apóstoles perseveraban en la oración y la espera.

I. Perseveraron en la oración en el Cenáculo: Actos 1,12-14

Después de la Ascensión, los apóstoles regresan del Monte de los Olivos a Jerusalén. Suben al Cenáculo: Pedro y Juan, Santiago y Andrés, Felipe y Tomás, Bartolomé y Mateo, Santiago hijo de Alfeo, Simón Zelota y Judas hijo de Santiago. «Todos perseveraban unánimemente en la oración junto con las mujeres y con María, madre de Jesús, y con sus hermanos» (Actos 1,14).

Este versículo es el único lugar en todo el Libro de los Hechos donde la Virgen María se menciona por nombre. Su presencia no es marginal: está en el corazón de la comunidad orante que espera el Espíritu. El Cenáculo entre la Ascensión y Pentecostes es el modelo de toda la Iglesia a lo largo del tiempo: una comunidad unida que persevera en la oración, esperando el don del Espíritu que Cristo prometió.

II. Segunda lectura: 1 Pedro 4,13-16

«Alegraos en la medida en que participáis en las sufrimientos de Cristo, para que también, al manifestarse su gloria, os regocijéis con gran alegría» (1 Pedro 4,13). Participar en los sufrimientos de Cristo no es derrota: es el camino hacia la participación en su gloria.

El Apóstol añade: «Si sois insultados por causa del nombre de Cristo, bienaventurados sois, porque el espíritu de gloria y el Espíritu de Dios reposan sobre vosotros» (v.14). Sufrir como cristiano no es vergüenza; es ocasión de glorificar a Dios (v.16). El VII Domingo, entre la Ascensión y Pentecostes, es el tiempo en que la Iglesia persevera en la oración y la espera, mientras soporta la presión de un mundo que no reconoce lo que aguarda.

III. Evangelio: Juan 17,1-11a

En la noche de la Última Cena, Jesús levanta la mirada al cielo y ora: «Padre, ha llegado la hora. Glorifica a tu Hijo para que el Hijo te glorifique» (Jo 17,1). La hora es la de la Pasión que conduce a la Resurrección, y la glorificación es mutua: el Hijo glorifica al Padre mediante la obediencia hasta la muerte, y el Padre glorifica al Hijo con su resurrección.«Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y al que has enviado, Jesús Cristo» (v.3). Jesús relata lo que ha hecho: ha dado a conocer el nombre del Padre a aquellos que el Padre le había confiado. «Las palabras que me diste las he dado» (v.8). Ahora pide al Padre que guarde a sus discípulos: «Padre santo, guarda a estos en tu nombre que yo te he dado, para que sean uno como nosotros» (v.11a).La oración sacerdotal de Jesús es el modelo de cómo los discípulos deben perseverar en la oración: interceder por aquellos que les han sido confiados, pedir unidad, manifestar el nombre del Padre, revelar que la vida eterna es conocimiento y amor trinitario.IV. María y los apóstoles perseveran en la oraciónActos 1,14 coloca a María en el corazón de la comunidad orante entre la Ascensión y Pentecostes: es el único texto de los Hechos que menciona explícitamente a la Virgen María. Su presencia en el Cenáculo no es decorativa; es el fundamento de una tradición contemplativa que ve en María el modelo de toda oración de la Iglesia. María ya había recibido el Espíritu en la Anunciación, pero ahora, con la comunidad, espera el don del Espíritu para todos.1 Pedro 4 habla de participar en los sufrimientos de Cristo: María participó en los sufrimientos de Cristo de manera única en la Cruz y fue por eso elevada a la gloria en la Asunción. Juan 17 es la oración sacerdotal de Jesús: al pedir «guarda a estos en tu nombre», Jesús incluyó a María de manera eminente, ya que ella pertenecía más plenamente al nombre del Padre, llena de gracia desde el principio.En el VII Domingo de Pascua, la Iglesia hace lo mismo que los apóstoles en el Cenáculo: persevera en la oración unánime, con María que preside en espera, hasta que llegue Pentecostes y el Espíritu transforme la espera en misión.