Hipólito de Roma – Tradición apostólica (alrededor de 215): el primer documento litúrgico sobre exorcismos bautismales (Fuentes cristianas 11b)
La *Tradición Apostólica* de Hipólito de Roma (alrededor del 215 d.C.) es el documento litúrgico católico más antiguo que describe sistemáticamente los exorcismos en el rito del bautismo. Texto en la edición crítica *Sources Chrétiennes 11 bis* (1968), con texto francés y referencias griegas/coptas/latinas. Es la fuente fundamental para entender el origen del exorcismo en la liturgia cristiana.
| Autor | Hipólito de Roma (alrededor 170-235) |
| Obra | *Tradición Apostólica* (Apostolike Paradosis) |
| Edición crítica | *Sources Chrétiennes 11 bis* (1968), ed. Botte |
| Composición | alrededor de 215 d.C. en Roma |
| Estatuto | Fuente más antigua sobre liturgia cristiana (junto con la *Didache*) |
Contexto histórico
Hipólito de Roma fue presbítero romano, contemporáneo de los Papas Víctor I, Zeferino y Calisto I. La *Tradición Apostólica*, escrita en griego, se perdió en original pero se conservó en traducciones copta, etíope, árabe, latina y siríaca. Fue reconstituida críticamente por Dom Connolly (1916) y Botte (1963). Es el testimonio más antiguo del exorcismo pre-batismal.
Texto – cap. 20-21: catequesis y exorcismos pre-Batismales
Francés (*SC 11 bis*): «Si quelqu’un est possédé du démon, qu’on ne lui laisse pas entendre la parole de l’enseignement jusqu’à ce qu’il soit purifié.»
Portugués: «Si alguien es posesión del demonio, que no se le deje oír la palabra de la enseñanza hasta que sea purificado.»
Texto – cap. 20 §3: examen de los catecúmenos
Portugués: «Cuando se acerquen a las aguas del bautismo, los catecúmenos sean examinados. Y el obispo les imponga las manos con exorcismo. Cada mañana, durante la Cuaresma, se les administre un exorcismo. Los que estén listos para el bautismo reciben del obispo el exorcismo solemne final la víspera de Sábado Santo.»
El rito detallado del exorcismo batismal
La *Tradición Apostólica* describe el rito en siete fases:
- Selección inicial: los poseídos son identificados antes del catecumenado
- Catecumenado (3 años): exorcismos esporádicos durante la formación
- Elección al bautismo: tras selección final
- Cuaresma: exorcismos diarios
- Vigilia Pascual (sábado por la noche): exorcismo solemne final por el obispo
- Renuncia al Diablo «Renuntio tibi, Satana» antes de la inmersión
- Profesión de fe trinitaria + tres inmersiones en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo
Texto latino – fórmula de renuncia al Diablo
«Renuntio tibi, Satana, et omni servitio tuo et omnibus operibus tuis.»
Portugués: «Renuncio a ti, Satanás, y a todo tu servicio y a todas tus obras.»
Esta fórmula de renuncia al Diablo se ha conservado en casi todas las liturgias batismales posteriores:
- Liturgia bizantina: «Apotassomai soi, Satana» (misma fórmula en griego)
- Liturgia copta: texto literal
- Liturgia siríaca: conservada
- Rito Romano actual: «Renuncio al Diablo, a todas sus seducciones y a todas sus obras»
El significado teológico del exorcismo bautismal
La *Traditio Apostolica* establece el fundamento teológico del exorcismo en el bautismo:
- Estado prebautismal: el hombre se encuentra bajo el dominio del «príncipe de este mundo» por el pecado original
- Necesidad de la renuncia: antes de la incorporación en Cristo, es necesaria la liberación del Maligno
- Acción de la Iglesia: es el obispo (o sacerdote delegado) quien actúa «en nombre de Cristo» para liberar
- Carácter progresivo: el exorcismo no es un acto único, sino un proceso (tres años de catecumenado)
- Culminación en Pascua: la victoria de Cristo sobre el Maligno se celebra en la Vigilia Pascual
Otros exorcismos en la Traditio Apostólica
Además de los exorcismos bautismales, la obra describe:
- Cap. 36: Acogida matutina y expulsión del Diablo durante la oración
- Cap. 41: La Cruz como exorcismo permanente del fiel
- Cap. 13-14: Bendición del agua y los aceites con fórmula exorcística
Continuidad en la tradición posterior
La *Traditio Apostolica* influyó directamente en:
- Constituciones Apostólicas (s. IV): compilación siria que cita a Hipólito
- Rituale Romanum de 1614: capítulo XII sobre exorcismos, que retoma el esquema hipolítano
- Reforma de Pablo VI (Ordo Initiationis Christianae Adultorum 1972): restaura el catecumenado gradual con exorcismos
- De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam (1999), cita explícitamente a Hipólito
Significado histórico
La *Traditio Apostolica* muestra que el exorcismo fue parte integral del ministerio cristiano desde los tiempos apostólicos. No es una «práctica medieval» ni una «superstición» introducida tardíamente: forma parte del núcleo originario de la liturgia bautismal, derivada directamente del mandato de Cristo «expulsiō daemonum» (Mt 10, 8; Mc 16, 17).
Lectura complementaria
Rito Romano del Exorcismo 1999 | CIC cán. 1172 | León XIII Exorcismus 1890 | CDF Fede y Demonología | Angelología Patrística
Posgrado en Mariología
¿Deseas profundizar tu formación en Mariología? Conoce la Posgrado en Mariología de Locus Mariologicus – una formación académica que combina rigor teológico, vida espiritual y tradición viva de la Iglesia.
También puedes ver: Mariología patrística: los Padres de la Iglesia y María (siglos II-VIII)
Responses