La communion des saints et Marie : la mère dans la communauté des sauvés

La doctrine de la communion des saints : fondement de la dévotion à Marie et aux saints

La doctrine de la communion des saints est le cadre théologique qui sous-tend la dévotion à Marie et aux saints. L’Église pèlereine, l’Église purgante et l’Église glorifiée forment une seule communauté en Christ, dans laquelle la prière et le partage des grâces sont possibles. Pour lire l’article complet : Communion des Saints.

Marie dans l’Église glorifiée

Marie, glorifiée par l’Assumption, est le membre le plus éminent de l’Église céleste. Le Concile Vatican II (LG 68) affirme qu’elle “brille déjà comme signe de réconfort et d’espérance sûre pour le peuple de Dieu en pèlerinage.” Sa glorification anticipe le destin de toute l’humanité rédigée.

Intercession des saints

Dans la communion des saints, les membres glorifiés peuvent intercéder auprès des membres pèlerins. C’est la base théologique de l’intercession de Marie : elle n’est pas une exception à la règle, mais sa réalisation la plus parfaite. En tant que Mère de l’Église et membre le plus éminent des saints, son intercession a un poids particulier.

Dimension escatologique

La doctrine de la communion des saints possède une dimension escatologique : elle pointe vers la consécration finale, lorsque toute l’Église, pèlereine, purgante et glorifiée, sera définitivement réunie en Dieu. Marie, déjà glorifiée, est le signe de ce destin et l’intercessrice qui rapproche les pèlerins de leur but.

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Magistère de l’Église

“Marie, reçue dans l’Église et glorifiée, n’arrête pas d’appartenir à la Communion des Saints et, par son intercession, est utile à l’Église pèlereine.” – Concile Vatican II, Constitution dogmatique Lumen Gentium, n. 62

📚 Traduction littérale : Marie, reçue dans l’Église et glorifiée, ne cesse pas d’appartenir à la Communion des Saints et, par son intercession, est utile à l’Église pèlereine.