La doctrina de la comunión de los santos es el marco teológico que sustenta la devoción a María y a los santos: la Iglesia peregrina, purgante y glorificada forman una única comunidad en Cristo, en la que la oración e intercambio de gracias son posibles. Para leer el artículo completo: Comunión de los Santos.

María en la Iglesia glorificada

María, glorificada en la Asunción, es el miembro más destacado de la Iglesia celestial. El Concilio Vaticano II (LG 68) afirma que María «brilla ya como señal de consuelo y de esperanza segura para el Pueblo de Dios peregrino.» Su glorificación anticipa el destino de toda la humanidad redimida.

Intercesión de gracias

En la comunión de los santos, los miembros glorificados pueden interceder por los miembros peregrinos. Esta es la base teológica de la intercesión de María, no una excepción a la regla, sino su realización más perfecta. Como Madre de la Iglesia y miembro más destacado de los santos, su intercesión tiene un peso especial.

Dimensión escatológica

La doctrina de la comunión de los santos tiene una dimensión escatológica: apunta al cumplimiento final, cuando toda la Iglesia, peregrina, purgante y glorificada, estará definitivamente reunida en Dios. María, ya glorificada, es el signo de ese destino y la intercesora que acerca a los peregrinos a la meta.

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Magistério de la Iglesia

María, recibida en la Iglesia y glorificada, no deja de pertenecer a la Comunión de los Santos y, mediante su intercesión, es útil a la Iglesia peregrina.
Concilio Vaticano II, Const. Dogm. Lumen Gentium, n. 62

📚 Traducción literal: María, recibida en la Iglesia y glorificada, no deja de pertenecer a la Comunión de los Santos y, mediante su intercesión, es útil a la Iglesia peregrina.

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