Comunhão dos santos e Maria, a mãe na comunidade dos salvos

A doutrina da comunhão dos santos é o enquadramento teológico que fundamenta a devoção a Maria e aos santos: a Igreja peregrina, a Igreja purgante e a Igreja glorificada formam uma única comunidade em Cristo, na qual a oração e a reciprocidade de graças são possíveis. Para artigo completo: Comunhão dos Santos.

Maria na Igreja glorificada

Maria, glorificada na Assunção, é o membro mais eminente da Igreja celeste. O Concílio Vaticano II (LG 68) afirma que Maria “brilha já como sinal de consolação e de esperança segura para o Povo de Deus peregrinante.” A sua glorificação antecipa o destino de toda a humanidade redimida.

Intercomunicação de graças

Na comunhão dos santos, os membros glorificados podem interceder pelos membros peregrinantes. Esta é a base teológica da intercessão de Maria: ela não é uma excepção à regra, mas a sua realização mais perfeita. Como Mãe da Igreja e membro mais eminente dos santos, a sua intercessão tem um peso especial.

Dimensão escatológica

A doutrina da comunhão dos santos tem uma dimensão escatológica: aponta para a consumação final, quando toda a Igreja, peregrina, purgante e glorificada, estará definitivamente reunida em Deus. Maria, já glorificada, é o sinal desse destino e a intercessora que aproxima os peregrinos da meta.

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Magistério da Igreja

Maria, in Ecclesiam recepta et glorificata, non desinit esse in Communione Sanctorum, et per intercessionem suam Ecclesiae peregrinanti prodest.

Concílio Vaticano II, Const. Dogm. Lumen Gentium, n. 62

📚 Tradução literal: Maria, recebida na Igreja e glorificada, não cessa de pertencer à Comunhão dos Santos e, mediante a sua intercessão, é útil à Igreja peregrina.