Pio XII – *Haurietis aquas* : le cœur de Marie et la mariologie pré-concile

Au-delà des encycliques dogmatiques majeures (Munificentissimus Deus 1950 et Ad Caeli Reginam 1954) et de la lettre pastorale Le Pèlerinage de Lourdes 1957, Pie XII a publié d’autres encycliques à forte teneur mariale : Invicti Athletae Christi (1957) sur Saint André Bobola, Haurietis Aquas (1956) sur le Sacré Cœur de Jésus, et la bulle Ineffabilis Deus (1954) qui a ouvert l’Année Marienne. Ces documents constituent le magistère marial le plus systématique du pontificat pré-concile.

Haurietis aquas (15 mai 1956), le cœur de Jésus et le cœur de Marie

L’encyclique Haurietis Aquas (Jr 12, 3 : «Tirerez-vous avec joie les eaux de la source du Sauveur») célébrait le premier centenaire de l’extension de la fête du Sacré Cœur de Jésus à l’Église universelle par Pie IX (1856). Bien qu’elle soit dédiée au Cœur de Christ, elle contient une section mariale étendue sur le Cœur de Marie comme complément du Cœur de Christ :

«Cor Iesu et cor Mariae sicut duo cores intime coniuncti sunt unum cor unum sensu sentens, una doctore docens, una propinquitate caritatem effundens. Coram, infinitum Cor Christi exsubrenat super omnes creaturas, sed cor Mariae prima omnium creaturae cor “recepit” Spiritum Sanctum, primum cor “accendit” amorem Christi in mundo, primum cor “sensit” dolorem Christi cum Christo»

Le Cœur de Jésus et le Cœur de Marie, comme deux cœurs intimement unis, sont un seul cœur, un seul sentiment, une seule doctrine enseignant, une seule proximité déversant la charité. Bien que le Cœur infini de Christ s’élève au-dessus de toutes les créatures, le cœur de Marie fut le premier cœur de créature qui «recevait» l’Esprit Saint, le premier cœur qui «allumait» l’amour de Christ dans le monde, le premier cœur qui «sentait» la douleur de Christ avec Christ.

La dévotion aux deux cœurs

Haurietis Aquas combine théologiquement les deux devotions, au Sacré Cœur de Jésus et au Cœur Immaculé de Marie, en montrant qu’elles sont inséparables. L’Église catholique vénère les deux Cœurs comme une seule dévotion en deux dimensions : divine-humaine (Christ) et humaine-marienne (Marie comme collaboratrice du Cœur de Christ).

Invicti athletae christi (16 mai 1957), Saint André Bobola et Marie

L’encyclique sur Saint André Bobola, martyr polonais du XVIIe siècle (canonisé en 1938), contient une réflexion sur Marie comme modèle des saints martyrs. Marie fut un «martyr incruent» par l’union à la Croix avec le Fils, et donc modèle de tous les martyrs.

Synthèse du Magistère marial de Pie XII

Le pontificat de Pie XII (1939-1958) a constitué une des époques d’or de la mariologie magisterielle. Les dix-neuf années de son pontificat ont produit :

• 1942 : Consacration du monde au Cœur Immaculé de Marie (diffusion radio du 31 octobre)
• 1944 : Fête du Cœur Immaculé de Marie étendue à l’Église universelle
• 1945 : *Bendito Quinquagesimo Anno*, 50 ans après la mort de Saint Jean Bosco
• 1947 : *Meditator Dei*, encyclique sur la liturgie, avec une section mariale
• 1950 : Munificentissimus Deus, définition dogmatique de l’Assomption
• 1952 : Consacration de la Russie au Cœur Immaculé
• 1953 : *Fulgens Corona*, encyclique du centenaire de l’Immaculée Conception
• 1954 : Ad Caeli Reginam, définition de la Reauté de Marie, Année Mariale
• 1956 : *Haurietis Aquas*, Cœur de Jésus et Cœur de Marie
• 1957 : Invicti Athletae Christi, Le Pèlerinage de Lourdes, centenaire de Lourdes

Influence sur le Concile Vatican II

Bien que Pie XII soit décédé quatre ans avant l’ouverture du Concile (1962), son magistère marial a fourni la base théologique essentielle pour le chapitre VIII de Lumen Gentium. La définition de la Reauté, de l’Assomption et la théologie des deux Cœurs seront directement reprises par les Pères conciliaires dans l’élaboration de la mariologie conciliaire.

Lecture complémentaire

Mariologie | Munificentissimus Deus | Ad Caeli Reginam | Le Pèlerinage de Lourdes (1957) | Lumen Gentium, chap. VIII