Jean-Paul II – Ecclesia in America n. 11 (1999) : Guadalupe et la mariologie inculturée du continent américain

L’Exhortation apostolique post-synodale Ecclesia in America (22 janvier 1999) de Saint Jean-Paul II, fruit de l’Assemblée spéciale du Synode des Évêques pour l’Amérique (1997), comprend une section mariologique magnifique sur la Vierge de Guadalupe et son rôle dans l’évangélisation du continent américain. Texte disponible dans l’Enchiridion Vaticanum vol. 18 (1999), paragraphes 38-39+ (n. 11 concernant Marie).

Texte original en espagnol (langue du document)

En todas las partes del Continente la presencia de la Madre de Dios ha sido muy intensa desde los días de la primera evangelización, gracias a la labor de los misioneros. En su predicación, «el Evangelio ha sido anunciado presentando a la Virgen María como su realización más alta. Desde los orígenes, en su advocación de Guadalupe, María constituyó el gran signo, de rostro maternal y misericordioso, de la cercanía del Padre y de Cristo, con quienes ella nos invita a entrar en comunión».

La aparición de María al indio Juan Diego en la colina del Tepeyac, en el año 1531, tuvo una repercusión decisiva para la evangelización. Esta influencia va más allá de los confines de la nación mexicana, alcanzando todo el Continente. Y América, que históricamente ha sido y es crisol de pueblos, ha reconocido en el rostro mestizo de la Virgen del Tepeyac, «en Santa María de Guadalupe… un gran ejemplo de evangelización perfectamente inculturada».

Traduction en français

En toutes les parties du Continent, la présence de la Mère de Dieu a été très intense depuis les jours de la première évangélisation, grâce au travail des missionnaires. Dans leur prédication, «l’Évangile a été annoncé en présentant la Vierge Marie comme sa réalisation la plus haute. Depuis les origines, dans son invocation de Guadalupe, Marie est devenue le grand signe, aux traits maternels et miséricordieux, de la proximité du Père et de Christ, qui nous invite à entrer en communion avec eux».

L’apparition de Marie à l’Indien Juan Diego sur la colline du Tepeyac, en 1531, a eu une répercussion décisive pour l’évangélisation. Cet impact dépasse les frontières du Mexique, atteignant tout le Continent. Et l’Amérique, qui historiquement fut et est un creuset de peuples, a reconnu dans le visage métis de la Vierge du Tepeyac, «en Sainte Marie de Guadalupe… un grand exemple d’évangélisation parfaitement inculturée».

Marie comme chemin à Christ (citant la colombe et Redemptoris Mater)

Espagnol: Al inicio de su vida pública, en las bodas de Cana, cuando el Hijo de Dios realizó el primer de sus signos, suscitando la fe de los discípulos (Jo 2,11), es María quien interviene y orienta a los servidores hacia su Hijo con estas palabras: «Haced lo que él os diga» (Jo 2,5). A este respecto, he escrito en otra ocasión: «La Madre de Cristo se presenta ante los hombres como portavoz de la voluntad del Hijo, indicadora de aquellas exigencias que deben cumplirse para que pueda manifestarse el poder salvifico del Mesías». Por ello, María es un camino seguro para encontrar a Cristo.

Portugais: No início da vida pública, nas bodas de Caná, quando o Filho de Deus realizou o primeiro dos seus sinais, suscitando a fé dos discípulos (Jo 2, 11), é Maria quem intervém e orienta os servidores para o seu Filho com estas palavras: «Fazei o que ele vos disser» (Jo 2, 5). A este respeito, escrevi em outra ocasião: «A Mãe de Cristo apresenta-se perante os homens como porta-voz da vontade do Filho, indicadora das exigências que devem ser cumpridas para que possa manifestar-se o poder salvifico do Messias». Por isso, Maria é um caminho seguro para encontrar Cristo.

Significado histórico-Pastoral

Três aspectos centrais da mariologia de Ecclesia in América:

1. Inculturação mariana: Guadalupe como modelo de inculturação do Evangelho. Maria assume o rosto mestiço das primeiras evangelizações americanas.
2. Maria evangelizadora: Maria não apenas como objeto da evangelização, mas como sujeito que evangeliza.
3. Continentalidade do dom mariano: Guadalupe é dom para todo o continente, não apenas para o México.

A assinatura geográfica do documento

João Paulo II quis assinar Ecclesia in América não em Roma, mas precisamente na Basílica de Nossa Senhora de Guadalupe no México, durante a sua segunda visita pastoral ao México (22-26 janeiro 1999). É o único documento magistral papal de João Paulo II assinado em terra mexicana. Esta escolha geográfica é por si só um ato teológico: o documento sobre a Igreja na América é «mariano por origem», tem Guadalupe como sua assinatura geográfica.

Herança de Ecclesia in America

Esta exortação apostólica é frequentemente citada:

• Em Aparecida (2007), Maria do continente da esperança
• Em Evangelii Gaudium (2013), mãe da evangelização
• No magistério do Papa Francisco, frequentes referências a Guadalupe

Leitura complementar

Puebla e Aparecida – América Latina | Aparições Marianas (Guadalupe) | Evangelii Gaudium | Redemptoris Mater

Consultez la liste complète des apparitions mariennes reconnues par l’Église.