Warunki otrzymania łaski

# Condições para receber a graça segundo Maria## A doutrina paulina e a gratuidade do chamadoA doutrina de São Paulo enfatiza a gratuidade do chamado à salvação, destacando que a experiência pessoal de Paulo com a graça de Deus é universal. Ele afirma que existe um “resto” escolhido pela graça, não por obras, como se vê na história de Abraão:> “Assim também agora, em nossos dias, subsiste um ‘resto’ por livre escolha da graça. Mas, se é pela graça, já não é em razão das obras.” (Romanos 11,5-6)Paulo explica que a justificação, ou ser declarado justo diante de Deus, não depende das obras da Lei de Moisés:> “Porque ninguém será justificado diante dele pela prática da Lei. Pois a Lei dá apenas o conhecimento do pecado…” (Romanos 3,20)No entanto, ele afirma que a recepção da justificação está ligada à fé em Deus e ao seu favor:> “Com efeito, que diz a Escritura? ‘Abraão creu em Deus, e isso lhe foi levado em conta como justiça.'” (Romanos 4,3)## A fé como condição para a graçaA fé é apresentada como uma condição essencial para receber a graça. São João reforça essa ideia ao dizer:> “Jesus respondeu: ‘A obra de Deus é que acrediteis naquele que ele enviou.'” (João 6,29)E ainda:> “Quem crer e for batizado será salvo. Quem não crer será condenado.” (Marcos 16,16)Paulo também ensina que a fé é um dom de Deus:> “É pela graça que fostes salvos, mediante a fé. E isso não vem de vós, é dom de Deus.” (Efésios 2,8)A fé envolve o ato de vontade e obediência a Deus, como visto na história de Abraão:> “Abraão creu em Deus, e isto lhe valeu ser declarado justo.” (Gálatas 3,6)## O papel da vontade e da ação humanaEmbora a graça seja um dom gratuito, o homem tem um papel ativo na recepção dessa graça. São Paulo afirma que Deus trabalha tanto na vontade quanto na ação do indivíduo:> “Na verdade, é Deus que produz em vós tanto o querer como o fazer, conforme o seu agrado.” (Filipenses 2,13)A fé e os bons pensamentos são frutos da intervenção divina, mas também requerem a cooperação humana. O homem pode rejeitar o dom de Deus, mas, se não o fizer, a graça pode e irá trabalhar em sua vida.## Maria como modelo de abertura à graçaMaria, através de sua fé incondicional e obediência, é o modelo perfeito de abertura à graça divina. A Encíclica “Redemptoris Mater” de São João Paulo II explora profundamente este tema, mostrando como Maria acolheu plenamente as condições da graça.Para um estudo mais aprofundado, recomenda-se explorar a Mariologia, teologia mariana, aparições marianas e a Pós-Graduação em Mariologia.