Kronologia wydarzeń w Medjugorju (2001-2022)

Kongregacja Doktryny Wiary

Wsparcie dla Medjugorja

Kongregacja Doktryny Wiary, Miasto Watykan, Pałac Świętego Oficjum

Dokument nr 154 / 81.06419

26 maja 1998 r.

Sł. Eks. abp Gilbert Aubry, Biskup Saint-Denis na Reunionie

Sł. Eks.,

W listach z 1 stycznia 1998 r. do tego Dicasteria zgłoszono kilka pytań dotyczących stanowiska Świętego Stołu i biskupa Mostar w odniesieniu do tzw. „aparicji” w Medjugorju, jak również pielgrzymek prywatnych i opieki duszpasterskiej nad wiernymi udającymi się do tego miejsca. Z uwagi na fakt, że nie jest możliwe udzielenie odpowiedzi na każde z postawionych pytań, pragnę przede wszystkim wyjaśnić, że Święty Stol nie przyjmuje od razu stanowiska w sprawach dotyczących rzekomych zjawisk nadprzyrodzonych.

Niniejszym Dicasterium, odnosząc się do wiarygodności wspomnianych „aparicji”, po prostu przyłącza się do tego, co zostało ustanowione przez biskupów byłej Jugosławii w Deklaracji z Zary z dnia 10 kwietnia 1991 r.:

“Na podstawie przeprowadzonych do tej pory badań nie można stwierdzić, że są to zjawiska nadprzyrodzone”.

Po podziałzie Jugosławii na kilka niezależnych państw, teraz członkowie Konferencji Episkopatu Bośni i Hercegowiny powinni ponownie rozważyć tę sprawę, jeśli zajdzie taka potrzeba, i wydać nowe oświadczenia, jeżeli sytuacja tego wymaga.Co do stwierdzenia biskupa Perica w liście do Sekretarza Generalnego *Famille Chrętnej*, że: „… przekonanie i stanowisko nie są tylko o tym, że nie ma jeszcze dowodu na nadprzyrodzone pochodzenie, ale również, że nadprzyrodzone nie jest obecne w objawieniach lub wizjach z Medjugorja”, należy uznać to za osobistą opinię biskupa Mostar, który jako ordynariusz lokalny ma prawo wyrazić swoje przekonanie.Wreszcie, co do pielgrzymek do Medjugorja odbywających się w formie prywatnej, Kongregacja wierzy, że są one dozwolone pod warunkiem, że nie są postrzegane jako potwierdzenie trwających wydarzeń, które wymagają jeszcze badania przez Kościół.Abp Tarcisio Bertone (Sekretarz Kongregacji kierowanej przez Kardynala Ratzingera) stwierdza:Należy zatem wyciągnąć następujące wnioski:1. Stwierdzenia biskupa Mostar odzwierciedlają jedynie jego osobistą opinię, a zatem nie są ostatecznym i oficjalnym osądem Kościoła. 2. Wszystko jest odkładane do oświadczenia z Zary, co otwiera drzwi dla dalszych badań. Jednocześnie pozwala na prywatne pielgrzymki pod opieką duchową wiernych. 3. Bez wątpienia zostanie powołana nowa komisja. 4. Do tego czasu wszyscy katolicy mogą odwiedzać Medjugorje.Komentarz kardynała Sctönborna:List Abp Bertone do biskupa z Le Reunion z Kongregacji ds. Doktryny Wiary jasno wyjaśnia, co zawsze było oficjalną pozycją hierarchii w ostatnich latach wobec Medjugorja: nie potwierdzono nadprzyrodzonego charakteru zjawiska. Takie stanowisko przyjęto już w 1991 roku na konferencji biskupów Jugosławii w Zarze. Ta formułowanie pozostawia sprawę nierozstrzygniętą. Nie stwierdza się, że charakter nadprzyrodzony jest w istocie potwierdzony, ale również nie neguje się ani nie uznaje za mało wiarygodne, że zjawisko może mieć podłoże nadprzyrodzone.Oczywiście, nauczanie Kościoła nie wydaje ostatecznego orzeczenia na temat tego, czy zjawiska, objawienia lub inne formy manifestacji wciąż trwają. Jednak pastyrzy powinni zachęcać do rozwijania się tego, co rodzi się w wierze, wspierać dojrzewające owoce, chronić je, jeśli jest to konieczne, przed zagrożeniami, które mogą się pojawić wszędzie i zawsze.

Niezależnie od tego, w Lourdes konieczne było zapewnienie, że autentyczny dar z Lourdes nie zostanie przytłoczony niewłaściwymi rozwojem. Nawet Medjugorje nie jest nieuchronne przed tymi zagrożeniami. Dlatego ważne będzie, aby biskupi, nawet publicznie, objęli ochroną pastoralną wypowiedzi Medjugorje, aby ocalić widoczne owoce tam zachodzące przed niewłaściwym kierunkiem rozwoju.

Uważam, że słowa Maryi w Kana: „Zróbcie, co On wam powie” podsumowują istotę tego, co powiedziała nam przez wieki. Maria pomaga nam słuchać Jezusa. Pragnie z całego serca i ze wszystkich sił, abyśmy robili to, czego On nas uczy. To jest to, czego oczekuję od wszystkich grup modlitewnych, które powstały dzięki Medjugorju. To samo pragnę dla naszej diecezji i całej Kościoła.

Osobiście nigdy nie byłem w Medjugorju, ale w pewnym sensie byłem tam za pośrednictwem ludzi, których znam lub spotkałem, którzy byli w Medjugorju. W ich życiu widzę dobre owoce. Byłbym oszustem, gdybym zaprzeczał istnieniu tych owoców. Są one namacalne i oczywiste. W naszej diecezji, tak jak w wielu innych miejscach, mogę dostrzec łaski nawrócenia, nadprzyrodzone dary życia lub wiary, powołania, uzdrowienia, ponowne odkrycie Sakramentów, spowiedzi. Takie fakty nie mogą być mylne. Dlatego mówię, że te owoce pozwalają mi jako biskupowi wyrazić ocenę moralną. Jeśli, jak powiedział Jezus, mamy oceniać drzewo po jego owocach, czuję się zobowiązany stwierdzić, że to dobre drzewo.

† Kard. Christoph Schönborn, Arcybiskup Wiednia

KOŃCOWY PODSUMOWANIE:

1. Deklaracja z Zary jest i pozostaje jedynym oficjalnym stanowiskiem Kościoła w sprawie wydarzeń w Medjugorju.

2. Wszystkie późniejsze oświadczenia Watykanu odnoszą się do wspomnianej deklaracji.

3. Stanowisko biskupa Mostaru, abp. Ratko Perica powinno być traktowane jako jego osobista opinia.

4. Ostateczna ocena nadprzyrodzonych objawień i objawień wciąż jest otwarta. Wydarzenia te wciąż trwają i wymagają dalszej analizy ze strony Kościoła.

6. Komisja badawcza planowana w sprawie wydarzeń w Medjugorju jeszcze nie została oficjalnie powołana.

7. Na zakończenie konferencji biskupów bośniackich na początku lipca 2006 r., kard. Vinko Puljic, niespodziewanie ogłosił – ponieważ sprawa Medjugorju nie była punktem porządku obrad – o utworzeniu nowej międzynarodowej komisji (podzielonej na dwa podkomitety z konkretnymi zadaniami), która ma zostać powołana nie przez lokalną konferencję biskupów, ale bezpośrednio przez Kongregację ds. Doktryny Wiary.

8. Pielgrzymki do Medjugorje są dozwolone pod warunkiem, że nie są postrzegane jako odrodzenie wydarzeń, które wciąż trwają i wymagają dalszego badania przez Kościół. Kościół nie zabrania kapłanom towarzyszenia pielgrzymom.**MEDJUGORJE: DEBATA JAKO Otwarta****OPINIA JSMA BSKIEGO BISPOWA FRANE FRANĆ**BSki biskup Frane Franić, znany ze swojej wiary i autorytetu, od początku uznawał w Medjugorju rękę Boga. 7 sierpnia 1993 roku, po przejściu na emeryturę, udzielił imponującego wywiadu czasopiśmie austriackiemu *Gebetsaktion Marie Reine de la Paix* (nr 30), wzywając swoich rodaków do zrobienia *mea culpa*: „Nie akceptowaliśmy wystarczająco mocno ostrzeżenia Naszej Pani z Medjugorja. Słyszeliśmy nawet, że: ‘Medjugorje to największa kłamstwo w historii Kościoła'”.Biskup Žanić z Mostaru stanowczo się temu sprzeciwiał. W zasadzie, większość biskupów podzieliła jego stanowisko, tolerując Medjugorje jako miejsce modlitwy. W swoim ostatnim oświadczeniu z 25 maja 1991 roku, miesiąc przed wojną, stwierdzili oni zamiar wspierania pielgrzymów z całego świata… Komisja miała kontynuować swoje dochodzenie.Nie wiem, co jeszcze oczekiwała Komisja po badaniu tak wielu cudów przez naukowców i tak wielu konwersji na całym świecie. Wszystko to nie wystarczyło dla naszych biskupów. Gdyby zachęcali ludzi: „Wstajcie, idźmy do Medjugorja!”, być może ludzie poszliby tam jeszcze więcej, usłyszeli by słowa Matki Bożej oferującej pokój i mówiącej, że sama, za pomocą naszej modlitwy, będzie walczyć o pokój.Gdy podpisano pierwsze porozumienie między muzułmanami a Chorwatami w Medjugorju, myślałem, że to cud Matki Bożej, ale porozumienie nie przyniosło dalszych skutków. Jednak Medjugorje się nie skończyło, przesłanie trwa. Tylko my Chorwaci nie słuchamy go wystarczająco mocno. Biskupowie utrudniają, nikt nigdy nie powiedział: „To głos Matki Bożej”. A jednak Papież podczas audiencji powiedział biskupom, by zwrócili się do Królowej Pokoju. Oni zgodzili się, ale poszli do sanktuarium w pobliżu Zagrzebia, poświęconego Królowej Pokoju. Wybrali inne sanktuarium zamiast Medjugorja.Jezus nie może być zadowolony, gdy Jego Matka przychodzi między nas i nikt z biskupów nie uznaje jej słów, podczas gdy przez dwanaście lat zdarzają się cuda i mówi się: „Nic nie jest!”.W tym momencie wywiadca pyta: „Biskup Perić, obecny biskup Mostaru, powiedział: ‘Dla mnie głos 20 biskupów ma większą wartość niż wszystkie świadectwa i entuzjazm 20 milionów wiernych'”.Odpowiedź biskupa Franića: Dla mnie jest odwrotnie, ludzie z całego świata, nawet Papież, są za Medjugorjem. Uważam, że nie jest dobrze stawiać się w opozycji do ludu w ten sposób. Istnieje “dyskrecja wiernych”, nawet według teologii.**Wywiad z kardynałem José Saraiva Martinsem**15 czerwca 2007 r.W wywiadzie dla programu telewizyjnego „Enigma” prezentowanego przez Corrado Augiasa na RaiTre, w dniu 15 czerwca 2007 r., kardynał José Saraiva Martins odpowiedział na pytania dotyczące Medjugorju: Wszystko, co pomaga i promuje ludową religijność, jest mile widziane. Sam Paweł VI wielokrotnie podkreślał, że należy wspierać ludową religijność i oczywiście oczyszczać ją z wielu elementów, które z czasem mogłyby się wtrącić do objawień prywatnych. Objawienia prywatne mogą być prawdziwym środkiem ewangelizacji: nie powinniśmy obawiać się ludowej religijności. Powinniśmy bać się raczej superstycji, która jest całkowitym przeciwieństwem ludowej religijności.**Kardynał Ratzinger o Medjugorju**Jeśli mówi się, że Jan Paweł II jest tacitnie za objawieniami w Medjugorju, jaka jest postawa Benedykta XVI? Istnieje jasna pozycja papieża zawarta w rozdziale „Raportu o Wiarze”, który zawiera wywiad, jaki dziennikarz katolicki Vittorio Messori przeprowadził w 1984 r. z ówczesnym kardynałem Josephem Ratzingerem. Oto kilka fragmentów:Vittorio Messori pyta: Wracając do tematu, wiadomo, że od lat wioska w Jugosławii, Medjugorje, jest w centrum uwagi świata ze względu na odnowione objawienia, które – prawdziwe czy fałszywe – przyciągnęły miliony pielgrzymów, ale również wywołały bolesne kontrowersje między franciszkanami zarządzającymi parafią a biskupem lokalnej diecezji. Czy można oczekiwać jasnego oświadczenia od Kongregacji ds. Doktryny Wiary, najwyższego organu w tej sprawie, oczywiście z niezbędną aprobatą Papieża dla wszystkich jego dokumentów?**Ratzinger odpowiada:** W tej dziedzinie, bardziej niż kiedykolwiek, cierpliwość jest kluczowym elementem polityki naszej Kongregacji. Żadna objawienie nie jest niezbędna do wiary, objawienie zakończyło się z Jezusem Chrystusem, On sam jest Objawieniem. Jednak nie możemy uniemożliwić Bogu mówienia w naszych czasach, poprzez zwykłych ludzi i także przez niezwykłe znaki, które ujawniają niedoskonałość dominujących kultur, naznaczonych racjonalizmem i pozytywizmem. Objawienia oficjalnie zatwierdzone przez Kościół – przede wszystkim Lourdes, a później Fatima (patrz: Dzikowy słownik Mariologiczny: Fatima) – mają swoje miejsce w rozwoju życia Kościoła w minionym stuleciu. Pokazują one między innymi, że objawienie – choć jedyne, zakończone i zatem nie do przekroczenia – nie jest czymś martwym, lecz żywym i dynamicznym. Poza Medjugorje, co nie pozwala mi wydać jakiegokolwiek osądu, ponieważ sprawa wciąż jest badana przez naszą Kongregację, jednym ze znaków naszych czasów jest mnożenie się relacji o objawieniach maryjnych na całym świecie. Raporty są również wysyłane do naszej odpowiedniej sekcji w Afryce i innych kontynentach. Jednym z naszych kryteriów jest rozróżnienie aspektu prawdziwej lub domniemanej nadprzyrodzonej natury objawienia od jego duchowych owoców. Pielgrzymki w chrześcijaństwie starożytnym kierowały się miejscami, które czasami budziły zdziwienie naszego krytycznego umysłu współczesnego co do “prawdy naukowej” tradycji z nimi związanej. Nie oznacza to jednak, że te pielgrzymki nie były płodne, korzystne i ważne dla życia ludu chrześcijańskiego. Problem nie dotyczy tak bardzo krytycznej oceny współczesnej (co wtedy prowadzi między innymi do nowej formy wiary), ale oceny żywotności i ortodoksji życia religijnego rozwijającego się wokół tych miejsc.**Messori:** Niezależnie od tego, czy są one opisywane, czy nie, “przesłanie objawień maryjnych” wydaje się prowadzić w kierunku pewnej “duchowości przedkoncylnej”.**Ratzinger:** Ponownie twierdzę, że nie lubię używać terminów “przed” i “po” koncilu. Przyjęcie ich oznaczałoby uznanie rozdarcia w historii Kościoła. W objawieniach często pojawia się zaangażowanie ciała (znaki krzyża, święcona woda, wezwania do postu), ale wszystko to jest w pełnej zgodzie z Soborem Watykańskim II, który podkreślił jedność tajemnicy, więc wcielenie Ducha w ciało.**Messori:** Ten post, o którym mówisz, wydaje się być centralnym elementem wielu “przesłań”.**Ratzinger:** Post, o którym mówię, jest nawet w centrum wielu z tych “przesłań”.

Ratzinger – Postniemienie oznacza przyjęcie istotnego aspektu życia chrześcijańskiego. Należy również odzyskać poczucie fizycznej wiary: post jest jednym z takich aspektów. Seksualność i odżywianie to kluczowe elementy fizyczności istnienia: teraz jednak osłabienie zrozumienia dziewictwa idzie w parze ze słabnącym pojęciem postu. Te dwa zjawiska są powiązane z jedną korzeniem: obecnym zaciemnieniem napięcia eschatologicznego, czyli drogi ku życiu wiecznemu, wiary chrześcijańskiej. Bycie niewinnym i umiejętne regularne odżywianie świadczą o tym, że życie wieczne czeka nas, a raczej jest już wśród nas, że obraz tego świata przemija (1 Kor 7,31). Bez dziewictwa i postu Kościół nie jest już Kościołem, przyjmuje kształt historii. Dlatego musimy służyć jako wzór dla braci w kościołach prawosławnych na Wschodzie, wielkich mistrzów – wciąż żyjących – autentycznej chrześcijańskiej ascezy.

4. Kardynał Sctonborn: «Gdzie jest Maria, Kościół się odnawia»

Artykuł pochodzi z czasopisma «Echo Marii» nr 144.

W wywiadzie w Lourdes, arcybiskup Wiednia powiedział: W sanktuariach maryjnych odczuwamy, co sprawia, że Kościół ożywa: mamy poczucie, że Bóg jest blisko i nie w abstrakcyjny sposób, ale naprawdę konkretnie i rzeczywistość, dzięki Marii, która jak żadna inna reprezentuje bliskość nieba do ziemi.

Odpowiedziano na pytanie dotyczące różnych wspólnot powstałych po wydarzeniach w Medjugorje, w tym Kraljice Mira i Lamm w Austrii, czy wszystko to może otworzyć nowe perspektywy dla przyszłości Kościoła:

Oczywiście – odpowiedział – uważam, że Maria działa od początku w milczeniu, ale bardzo skutecznie. To nie wystarczy ani dla życia osobistego, ani dla życia wspólnoty. W Marii Kościół jest zawsze osobisty, ponieważ nie jest wielką instytucją ani dużym systemem teologicznym, ale jest zrozumiały i widoczny tylko w jej macierzyństwie, dziewictwie, pięknie i nieskończonej dobroci. Szczególnie w miejscach maryjnych dostrzegamy, że Kościół nie jest przede wszystkim instytucją, jak definiuje się go tak negatywnie, ale jest narzeczoną Chrystusa, przez którego Chrystus dał życie: jest cudowny i jest matką wszystkich ludzi. Wszystko to znajduje się w Marii. Dlatego Maria jest obecna tam, gdzie Kościół się odnawia i tam, gdzie Maria jest, Kościół się odnawia. Nie jest przypadkiem, że wspólnoty, które powstają z Kościoła, są w większości związane z Marią i jej miejscami łaski.

Wywiad z biskupem Hnilicą

Poniżej wywiad, który dziennikarka Marie Czernin przeprowadziła w październiku 2004 roku z biskupem Paolo Hnilicą, jezuitą i biskupem Rusada, ekspertem od mistycznych zjawisk w Kościele oraz bliskim przyjacielem św. Jana Pawła II.

**Tytuł: Wywiad z biskupem Pawłem Hnilicą na temat Medjugorie***Redakcja. Mieliśmy pewne wątpliwości co do przeprowadzenia tego wywiadu, ponieważ cała sprawa Medjugorie jest nieco kontrowersyjna. Jednak postanowiliśmy to zrobić, bo chcemy, aby nasi czytelnicy byli na bieżąco ze wszystkimi informacjami krążącymi w świecie, a w tym przypadku w Niemczech. Jesteśmy przekonani, że słowa biskupa Hnilicy, przedstawione w całości, będą interesujące dla naszych czytelników. Dlatego wysłaliśmy dziennikarkę Marie Czernin, aby zapytać biskupa Pawła Hnilicę – bliskiego przyjaciela Papy, mieszkającego w Rzymie od 1950 roku, kiedy opuścił Słowację – czy Papa już wypowiedział się na temat Medjugorie i, jeśli tak, w jaki sposób.***Pytanie:** *Biskupie Hnilica, spędziłeś wiele czasu w pobliżu Papy Jana Pawła II i miałeś okazję dzielić się z nim bardzo osobistymi chwilami. Czy miałeś szansę porozmawiać z Papą o wydarzeniach w Medjugorie?***Odpowiedź:** *W 1984 roku, podczas wizyty u Świętego Ojca w Castel Gandolfo i wspólnego obiadu, opowiedziałem mu o poświęceniu Rosji Niepokalanemu Sercu Maryi, które dokonałem 24 marca tego samego roku w nieoczekiwany sposób, w katedrze Wniebowzięcia w Kremlu moskiewskim, tak jak prosiła o to Pani Maria z Fatimy. Był bardzo poruszony i powiedział: „Panie Biskupie, Matka Boża poprowadziła Pana tam swoją ręką”. Odpowiedziałem: „Nie, Święty Ojcze, niosła mnie na swoich ramionach!”. Wtedy zapytał: „Co Pan sądzi o Medjugorie?”.**Odpowiedziałem: „Nie, Święty Ojcze, Watykan nie zabrania mi tam jechać, ale odradza”. Na co Papa z determinacją odparł: „Idź do Medjugorie incognito, tak jak poszedłeś do Moskwy. Kto może Panu zakazać?”. W ten sposób Papa nie udzielił mi formalnego pozwolenia na podróż do Medjugorie, ale znalazł rozwiązanie. Wezwał mnie do swojego biura i wyciągnął książkę o Medjugorie autorstwa René Laurentina. Zaczął czytać mi fragmenty i pokazywał, jak przesłania z Medjugorie wiążą się z przesłaniami z Fatimy: „Widzi Pan, Medjugorie jest kontynuacją przesłania Fatimy”.**Kilka razy jeździłem do Medjugorie incognito, ale wtedy biskup Mostar-Duvno, Paweł Zanic, napisał do mnie list, w którym prosił, abym przestał jechać, grożąc, że napisze o tym do Papy. Oczywiście ktoś poinformował go o moich wizytach, ale nie powinienem się tego obawiać.***Pytanie: Czy miał pan jeszcze okazję porozmawiać z Papą o Medjugorie?****Odpowiedź:** *Tak, po raz drugi rozmawialiśmy o Medjugorie – pamiętam to doskonale – 1 sierpnia 1988 roku. Komisja medyczna w Mediolanie, która badała widzów w tamtym czasie, przyjechała do Castel Gandolfo, aby omówić swoje spostrzeżenia z Papą. Jeden z lekarzy podkreślił trudności związane z biskupem Mostarem. Wtedy Papa powiedział: „Ponieważ jest to biskup lokalny, musicie go słuchać”.**Stając się poważnym, dodał natychmiast: „I pamiętajcie o moich słowach…”***Cytat:**> „Ale on będzie musiał odpowiedzieć przed prawem Bożym w właściwy sposób.”**Tekst:**Papież, po chwili namyślenia, powiedział: „Dzisiaj świat traci poczucie nadprzyrodzonego, czyli Boga. Ale wielu ludzi znajduje to znaczenie w Medjugorju poprzez modlitwę, post i sakramenty. To była najbardziej piękna i jawna świadectwo na temat Medjugorju. Zostałem zaskoczony, ponieważ komisja, która badała widzących, stwierdziła: ‘Nie ma dowodów na nadprzyrodzone zjawisko’. Z drugiej strony, papież wciąż mocno wierzył, że coś nadprzyrodzonego dzieje się w Medjugorju. Na podstawie różnych relacji innych osób o wydarzeniach w Medjugorju papież przekonał się, że Bóg jest obecny w tym miejscu.”**Pytanie:** Czy nie jest możliwe, że wiele tego, co dzieje się w Medjugorju, zostało wymyślone od podstaw i że świat wkrótce wpadnie w wielką farsę?**Odpowiedź:**„Kilka lat temu odbył się w Marienfried wielki zjazd młodzieży, na który zostałem również zaproszony. Dziennikarz zapytał mnie: ‘Szanowny Biskupie, czy nie uważa Pan, że wszystko to, co dzieje się w Medjugorju, pochodzi od diabła?’ Odpowiedziałem: ‘Jestem jezuitą. Święty Ignacy nauczał nas, że musimy rozróżniać duchy i każde zdarzenie może mieć trzy przyczyny lub motywy: ludzkie, boskie lub diabelskie’. W końcu musiał przyznać, że to, co dzieje się w Medjugorju, nie można wyjaśnić z perspektywy ludzkiej, czyli że normalni młodzi ludzie przyciągają do tego miejsca tysiące ludzi rocznie, którzy przychodzą tu, aby pojednać się z Bogiem. Medjugorje jest nazywane konfesjonałem świata: ani w Lourdes, ani w Fatimie nie ma takiego zjawiska, jak wiele osób przyznających się do grzechów. Co dzieje się w konfesjonale? Kapłan wyzwala grzeszników od diabła. Powiedziałem wtedy dziennikarzowi: ‘Diabeł z pewnością dokonał wielu rzeczy, ale jedna rzecz mu na pewno nie udała się. Diabeł może wysyłać ludzi do konfesjonału, aby ich uwolnić od siebie samego’.”**Pytanie:** Jak można streścić przesłanie Medjugorja w kilku zdaniach? Co wyróżnia te przesłania od tych z Lourdes czy Fatimy?**Cytat:**> „Wszystkie te trzy miejsca pielgrzymek zapraszają do pokuty, skruchy i modlitwy. Wiadomości z tych miejsc są podobne. Różnica polega na tym, że wiadomości z Medjugorju trwają (do tej pory) 24 lata. Ta intensywna ciągłość zjawisk nadprzyrodzonych nie słabła w ostatnich latach, tak że coraz więcej intelektualistów nawraca się do tego miejsca”**Pytanie:** Dla niektórych osób wiadomości z Medjugorju nie są wiarygodne, ponieważ wtedy wybuchła wojna. Czy to miejsce nie jest więc miejscem pokoju, ale konfliktu?**Odpowiedź:** Kiedy w 1991 roku (dokładnie 10 lat po pierwszej wiadomości: „Pokój, pokój i tylko pokój!”) wybuchła wojna w Bośni i Hercegowinie, ponownie jadłem z Papieżem i on zapytał mnie: Jak wyjaśnisz zjawiska w Medjugorju, skoro teraz jest wojna w Bośni?Wojna była bardzo złym wydarzeniem. Odpowiedziałem więc Papieżowi:**Cytat:**> „Ale teraz dzieje się to samo, co miało miejsce w Fatimie. Gdyby dokonano poświęcenia Rosji Niepokalanemu Sercu Maryi, II wojna światowa mogłaby zostać uniknięta, podobnie jak rozprzestrzenianie się komunizmu i ateizmu. Zaraz po tym, gdy Pan Święty dokonał tego poświęcenia w 1984 roku, nastąpiły wielkie zmiany w Rosji, które doprowadziły do upadku komunizmu. Nawet w Medjugorju na początku Nasza Pani ostrzegła, że wojny wybuchną, jeśli się nie nawrócimy, ale nikt nie wziął tych przesłań na poważnie. Oznacza to, że gdyby biskupowie byłej Jugosławii potraktowali te przesłania poważnie, być może nie doszłoby do tego punktu.**Pytanie:** Powróćmy do Papieża Jana Pawła II i jego misji specjalnej…

Odpowiedź „Tak. Kilka lat temu, gdy Papież borykał się już z problemami zdrowotnymi i używał wózka inwalidzkiego, ponownie wspomniałem o Rosji podczas obiadu. Wtedy pochylił się nad moją ręką, by towarzyszyć mi do windy. Był bardzo drżący i powtórzył pięć razy słowa Matki Bożej z Fatimy głosem powagą: „Na koniec moje Niepokalane Serce zwycięży”. Papież rzeczywiście czuł, że to wielkie zadanie dla Rosji. Podkreślił jednak, że Medjugorje jest kontynuacją Fatimy i że musimy odkryć ponownie znaczenie Fatimy. Nasza Pani chce nas nauczyć modlitwy, pokuty i większej wiary. Jest zrozumiałe, że matka troszczy się o swoje dzieci w niebezpieczeństwie, tak jak Nasza Pani w Medjugorju. Wyjaśniłem również Papieżowi, że największy ruch maryjny zaczyna się w Medjugorju. W każdym miejscu istnieją grupy modlitewne, które spotykają się w duchu Medjugorja. Potwierdził to, ponieważ mniej jest dziś świętych rodzin. Małżeństwo jest także wielką powołaniem”.

Pytanie: Niektórzy są zaskoczeni, że żaden z widzących w Medjugorju nie wstąpił do klasztoru ani nie został kapłanem po dorosnięciu. Czy ten fakt może być interpretowany jako znak naszych czasów?

Odpowiedź: „Tak, postrzegam to bardzo pozytywnie, ponieważ widzimy, że wybrani przez Matkę Bożą są prostymi narzędziami Boga, nie są autorami, którzy wszystko wymyślili, ale współpracują przy większym boskim planie. Samotnie nie mieliby siły. Dziś szczególnie potrzebne jest odrodzenie życia laikatu. Na przykład istnieją rodziny, które żyją tą poświęceniem dla Matki Bożej, nie tylko zakonnice i kapłani. Bóg daje nam wolność. Dziś musimy dać świadectwo światu: być może w przeszłości takie jasne świadectwa znajdowano głównie w klasztorach, ale teraz potrzebujemy takich znaków również na zewnątrz. Teraz przede wszystkim rodzina musi się odrodzić, ponieważ rodzina przeżywa głęboki kryzys. Możemy nie znać wszystkich planów Boga, ale na pewno musimy święcić rodzinę”.

Pytanie: Co jego współbracia biskupowie są teraz nastawieni do Medjugorja?

**Odpowiedź:** «Maria Pavlovic-Lunetti, jedna z widm, które nadal otrzymują komunikaty od Naszej Pani, pewnego razu przed moimi oczami opowiedziała o tym, ponieważ usłyszała, że niektórzy biskupi kwestionują autentyczność tych komunikatów. Wtedy biskup Mostar, Pavao Zanic, nazwał ją kłamczynią. Jej stanowcza odpowiedź dla biskupa Mostar brzmiała: „Nie masz racji. Wystarczy pomyśleć o typowym zachowaniu dzieci w dużej rodzinie. Jeśli komuś zostanie powiedziane tajemnicze sekrety, następnego dnia już się kłócą i zdradzają te sekrety innym. Gdybym była Naszą Panią, prawdopodobnie wybrałabym tylko jedną osobę, a nie sześć, ponieważ byłoby to zbyt ryzykowne. Ale te chłopcy byli torturowani przez policję przez wiele lat, ale nigdy nic nie zdradzili. Bez wątpienia, być może te komunikaty nie są tak głębokie i tajemnicze jak te z Fatimy, ale tutaj jest adaptacja komunikatów z Fatimy, takich jak również rozumiane przez Papę. Nie wystarczą wielkie komunikaty, które wtedy nie mogą zostać ujawnione. Medjugorje rozprzestrzenia ciągłe modlitwy i pokuty. Zaskakujące jest to, że w Medjugorze ludzie postą na chleb i wodę dwa razy w tygodniu, oddają się serce Naszej Pani i ją czczą. W latach 80. sześciu biskupów z Brazylii przyszło do mnie, ponieważ słyszeli, że interesuję się Medjugorjem. Zapytali, czy mogę ułatwić im celebrację mszy świętej z Papą, a potem chcieli pojechać do Medjugorje. Papież zgodził się ich przyjąć, ale jego sekretarz, ks. Stanisław Dziwisz powiedział później: „Proszę nie mówić, że Papież przyjął was na prywatną mszę, bo jedziecie do Medjugorje, ale zaprosił was, ponieważ przyjechaliście z odległego Brazylii”. Oczywiście, to oznacza, że oczywiście Papież nigdy jawnie i oficjalnie nie potwierdził Medjugorje, ponieważ nie chce wyprzedzać biskupa diecezji Mostar.”**Pytanie:** Czy stanowisko Kościoła w stosunku do Medjugorje zmieniło się w ostatnich latach?**Odpowiedź:** Tylko w ciągu ostatnich dziesięciu lat miliony ludzi udało się w pielgrzymkę do Medjugorje. Jeśli Kościół naprawdę wierzyłby, że coś sprzecznego z wiarą lub moralnością jest rozpowszechniane w tym miejscu, to byłby zobowiązany do podjęcia działań przeciwko Medjugorju. Powinien był podjąć wszelkie kroki, aby chronić ludzi przed tym zjawiskiem. Milczenie Kościoła jest dobrym znakiem i faktycznie potwierdzeniem Medjugorje. Wystarczy sprawdzić rejestr parafialny, aby zobaczyć, ilu księży co roku celebruje mszę świętą w Medjugorju. Nie przychodziliby, gdyby odkryli coś, co kwestionowałoby wiarygodność komunikatów. O owocach można ocenić, czy z tego miejsca wyrosła dobra czy zła drzewo.**Pytanie:** Jakie było Twoje osobiste doświadczenie duchowe w Medjugorju?Odpowiedź: Miałem szczęście spotkać się osobiście z widzami i dzięki temu poznać ich bliżej. Zdobyłem ich zaufanie i poczułem, że jestem bezpośrednio wprowadzany w tajemnice Medjugorja, tak jak wcześniej miało to miejsce w Fatimie i Lourdes, gdy spotkałem siostrę Lucję i biskupa Fatimy. Byłem szczęśliwy i czułem się uprzywilejowany, mogąc uczestniczyć w wydarzeniach w Medjugorju. Nawet teraz, kiedy rozmawiam z Vicką Ivanković-Mijatović lub Mariją Pavlovic-Lunetti, wciąż czuję się blisko nich. Dlatego też odczuwam pewną odpowiedzialność za nich, czuję się częścią wielkiej rodziny.Pytanie: W jednej z pierwszych wiadomości, według relacji, Nasza Pani rzekła, że te pojawienia będą ostatnimi. Wielu ludzi interpretuje to jako znak końca świata i Apokalipsy. Jak można to właściwie zrozumieć?Odpowiedź: Tak, słyszałem o tym, ale często proroctwa mówią o “dniach ostatnich”. Paweł Apostoł już o tym pisał. Żyjemy w ostatnich dniach, ale prawdziwi prorocy nigdy nie podawali dokładnej daty spełnienia tych proroctw. Jezus sam powiedział, że nawet Mesjasz nie zna czasu swojego drugiego przyjścia i ostatecznego sądu: tylko Ojciec wie. Dlatego możemy powiedzieć to samo, co powiedziano przed Fatimą: Medjugorje jest największym wtrąceniem Boga w historię ludzkości.Chronologia: – W 2014 roku Komisja ds. Medjugorje, ustanowiona w 2010 roku przez papieża Benedykta XVI i przewodzona przez kardynała Camillo Ruiniego, zakończyła swoją pracę i przedstawiła ostateczny raport papieżowi Franciszkowi. – 12 maja 2019 roku papież Franciszek mianował arcybiskupa Henryka Hoserem wizytatorem apostolskim Medjugorje do spraw pasterskich sanktuarium w Medjugorju.Ewolucja oświadczeń magisterialnych na temat Medjugorje między 2001 a 2022 rokiem odzwierciedla proces rozważania przez Kościół pojawień maryjnych, w świetle kryteriów teologicznych zawartych w encyklikach Jana Pawła II “Redemptoris Mater”.Głębiej w temat: zapoznaj się z Mariologią, Teologią Marianą, zjawiskami pojawień maryjnych oraz Rozpędzeniem w dziedzinie Mariologii.

Sprawdź pełną listę aparicji maryjnych uznanych przez Kościół.