Psałmami maryjnymi na czas Adwentu

# Ważne miejsce w czasie Adwentu zajmują charakterystyczne psałmy: 23, 24, 71, 79, 84, 88, 121 oraz ogólnie psałmy mesjańskie, wraz z innymi tekstami poetyckimi Starego Testamentu (takimi jak pieśń Anny i niektóre pieśni z Księgi Izajasza) oraz tekstami ewangelicznymi Magnificat i Benedictus.

## Psałm 23

Psałm 23 świętuje radosną liturgię wejścia do świątyni, która odnosi się, przynajmniej w części, do transportu arki do Jerozolimy (por. 2 Samuela 6), chwali zwycięstwo i chwalebne przybycie Mesjasza, typowe dla parusii. Jednocześnie przedstawia warunki niezbędne dla kogoś, kto pragnie Boga, szuka Go i chce Go podążać.

Aby zbliżyć się do Pana i mieć z Nim wspólnotę, sprawiedliwy musi posiadać czystość serca i uczciwość życia. Będzie otrzymał błogosławieństwo Boże jako nagrodę za to, że jest częścią pokolenia poszukującego Boga. Liturgia widzi w tym psałmie proroctwo wcielenia i stosuje je w czasie Adwentu do Dziewicy Marii, poprzez którą Bóg, który posiada wszechświat, dokonuje wejścia do świata. Zgodnie z przykładem Dziewicy, każdy chrześcijanin powinien przygotowywać się na przyjęcie Króla chwały, który przychodzi na ziemię w skromnej postaci człowieka.

Psałm Dawida. Panu należy ziemia i wszystko, co na niej jest, sfera ziemska i wszyscy, którzy na niej mieszkają,
bo sam ją ustawił na wodach morza i ugruntował na wodach rzek.
Kto wejdzie na górę Pana? Kto stanie w jego świętym miejscu?
Ten, którego ręce są czyste i serce czyste, którego duch nie szuka próżności ani nie kłamie wobec bliźniego.
Będzie błogosławiony Panem, będzie miał nagrodę od Boga, swojego Zbawiciela.
Takie jest pokolenie tych, którzy go szukają, którzy pragną oblicza Boga Jakuba.

Psałm 24 to Trąbka Adwentu, umieszczona na początku I Niedzieli Adwentu jako pieśń wejścia. Werset Ad te levavi animam meam (Do Ciebie podniosłem moją duszę) otwiera misał, stając się głównym motywem wewnętrznej postawy celebranta w czasie Adwentu. Ten krzyk o pomoc w niebezpieczeństwie, modlitwa samotnika, który błaga o przebaczenie grzechów, uważanych za przyczynę jego nieszczęścia, i prosi o światło i pomoc, jest symbolicznym obrazem ludzkiej sytuacji, tak jak jest opisana i uogólniona w tym okresie. Idąc na spotkanie Chrystusa, który teraz przychodzi in mysterio, czyli w celebracji liturgicznej, a który przyjdzie jako sądca na koniec czasów, Kościół tęskni i pragnie swojego Boga: droga i przewodnik to prostota, dobroć i sprawiedliwość.

Psałm 24

Od Dawida. Do Ciebie, Panie, podniosam duszę moją.
Boże mój, w Tobie ufam: nie pozwól mi się rozczarować! Niech moi wrogowie się nad mną nie śmieją!
Nikt z tych, którzy w Tobie wierzą, nie zostanie zawstydzony, lecz niegodziwi zostaną przyćmieni.
Panie, pokaż mi swoje drogi i naucz mnie swoich ścieżek.
Kieruj mnie swoją prawdą i naucz mnie, bo Ty jesteś Bogiem mojego zbawienia i w Tobie zawsze mam nadzieję.
Pamiętaj, Panie, o swojej łasce i dobroci, które trwają wiecznie.
Nie pamiętaj o grzechach młodości mojej ani o moich winach. W imię Twojej łaski, pamiętaj o mnie, a w imię Twojej dobroci, Panie, przebacz mi.
Pan jest dobry i sprawiedliwy, dlatego prowadzi zagubionych na prostą drogę.
Kieruj pokornymi sprawiedliwością i naucz ich swojej drogi.
Wszystkie drogi Pana są łaską i wiernością dla tych, którzy zachowują jego sojusz i przykazania.
Z miłości do Twojego imienia, Panie, przebacz moje grzechy, choćby były wielkie.
Co czeka człowieka bojaźliwego Pana? Bóg pokazuje mu drogę, jaką ma wybrać.
Będzie żył w szczęściu i jego potomstwo będzie dziedziczyć ziemię.
Pan zbliża się do tych, którzy Go boją, i ujawnia im swój sojusz.
Moje oczy zawsze spoczywają na Panu, bo On wyciągnie moje stopy z pułapki.

Psałm 71 jest wyraźnie mesjański, bogaty i potężny w swoich obrazach, ogłasza uniwersalne królestwo sprawiedliwości i dobrobytu, pokoju i obfitości, wyzwolenia i rehabilitacji Król-Mesjasza, którego oczekiwał Izrael. Jezus jest idealną postacią potomka Dawida, prawdziwym ‘wybranym‘ Bożym, o wielkich atrybutach:

• Będzie czynił cudowne rzeczy i ujawniał chwałę Boga
• w czasie Adwentu śpiewanie tego psałmu wyraża oczekiwanie na Chrystusa Króla pokoju, pomocnika i obrońcę biednych i słabych, przeciw wszelkiej przemocy i nadużyciom.

Pieśń tego psałmu w czasie Adwentu wyraża również oczekiwanie na Chrystusa Króla pokoju, który pomaga i broni biednych oraz słabych, przeciwstawiając się wszelkiej przemocy i nadużyciom.

## Salmo 71, 2 niedziela Adwentu, rok A

**Z Salomonem. Boże, powierz królowi swoje orzeczenia. Przyznaj sprawiedliwość w rękach dziedzica tronu, niech on sprawuje sprawiedliwe rządy nad swoim ludem i sprawiedliwie panuje nad swoimi pokornymi sługami.**

**Niech góry przyniosą pokój swojemu ludowi, a wzgórza owoc sprawiedliwości. Niech on obroni pokornych z ludu, ocali dzieci ubogich i zniszczy uciskacza. Niech żyje tak długo jak trwa słońce, tak długo jak świeci księżyc przez pokolenia.**

**Niech spadnie na niego deszcz jak trawa, jak ulewne opady nawadniające ziemię. Niech w jego dni rozkwitnie sprawiedliwość i obfitość pokoju aż do zachodzenia słońca.**

**Panuję nad morzami od jednego krańca do drugiego, od wielkiej rzeki aż po końce ziemi. Przed nim upadają w pokorze jego wrogowie, a jego przeciwnicy liżą mu pysk.**

**Królowie Tarsu i wysp przyniosą mu dary, królowie Arabii i Seby oferują mu hołd. Wszyscy królowie będą go czcić, wszystkie narody będą mu służyć.**

**Bo on zbawia ubogiego wołającego o pomoc, a bezradnego z nieszczęścia. Ma współczucie dla biednych i potrzebujących, ocala ich życie. Uratuje ich od niesprawiedliwości i ucisku, jego życie jest dla niego cenne.**

**Niech mu będzie ofiarowywany bogactwo Arabii, niech zawsze będą za nim modlić się i na wieki go chwalić! Niech na ziemi panuje obfitość zboża, jego plony falują jak gałęzie Libanu. A lud w miastach rozkwita jak trawa na polach.**

**Niech jest błogosławiony na zawsze jego imię, niech trwa jego chwała tak długo jak słońce. Niech wszystkie plemiona ziemi będą go błogosławić, a wszystkie narody będą mówić: „Chwalony bądź Pan, Bóg Izraela!”**

**Błogosławiony jest Pan, Bóg Izraela, który sam dokonuje cudów!**

**Błogosławiony na wieki jego chwały!**

**Koniec modlitw Dawida, syna Jessego.**

## Salmo 72

Salm 72 rodzi się w czasie klęsk i wygnania, w trudnych okolicznościach, gdy przyszłość jest niepewna. Jest to modlitwa pełna gorliwości i entuzjazmu, wypływająca z głębokiej wiary, wzywająca Boga do interwencji i zbawienia rozproszonego ludu, którego On kocha.
**Obraz wina, jak i stada owiec zgromadzonego wokół pasterza, przywołuje na myśl wieczne uczucie Jahwe do Izraela.**

Powtarzający się refren: **”Odświeć nas i oświeć twarz swoją”** nadaje salmowi charakter osobistej modlitwy, pełnej pragnienia spotkania z Bogiem. Ten sam temat, światła, jest centralny w tym czasie, który charakteryzuje się trudnościami i cierpieniem.
Salm ten, z którym Izraelici modlili się o pomoc Boga Zbawiciela, rezonuje również dzisiaj w Kościele. W rzeczywistości Wspólnota Kościoła uznaje się za „stado” i „winorośl” Pana, pod jego opieką i miłością. Przechodząc przez trudne chwile w swojej historii, Kościół wciąż wzywa do przyjścia tego, którego ufnie oczekuje:

**„Przyjdź, Panie, i odwiedź nas…”**

**Wspólnota wierzących, jako „stado” i „winorośl”, ufa opiece Ojca, który jest miłością i miłosierdziem.**

# Psalm 84

Do mistrza śpiewu. Według: „Prawo jest jak lilie” (Psalm 92:12). Psalm Asafowy.

Słuchajcie, pasterzu Izraela, który prowadzisz Józefa jak owce!
Ty, który zasiadasz wśród cherubów, ukazuj swoją chwałę wobec Efraima, Benjamina i Manassesa. Obudź swoją moc i przyjdź nas zbawić!
O Panie, przywróć nas, pokaż nam swoją łaskawą twarz, a będziemy uratowani.
Bóg wojowników, jak długo będziesz zgniewany na swój lud, który się do Ciebie modli?
Ty karmiłeś go chlebem łz, sprawiłeś, że pije pełne łez strumienie.
Stałeś się celem podboju dla sąsiadów, a wrogowie się nad nami śmieją.
Bóg wojowników, przywróć nas, pokaż nam swoją łaskawą twarz, a będziemy uratowani.
Zegar z Egiptu wyciągnąłeś, ludźmi wypędziłeś, by posadzić go na nowo.
Przygotowałeś ziemię pod jego korzenie, zakorzenił się i rozkwitł w kraju.
Góry zasłoniły jego cień, gałęzie przytuliły cedry Boga.
Rozciągnął swoje gałęzie aż do morza, a jego pąki aż po rzekę.
Dlaczego zniszczyłeś jej mury, by zbierali ją przechodnie, i zniszczono winorośl dziką, by służyła jako pastwisko dla dzikich zwierząt?
Zwróć się, Bóg wojowników, spojrź z góry świętej, przyjrzyj się i odwiedź swoją winnicę.
Ochronij ten przez Ciebie posadzony krzak, tę gałąź, którą Twoja ręka umocniła.
Niech zaginią ci, którzy ją podpalili i wycięli, niech znikną w obliczu Twojej groźnej twarzy!
Rozciągnij swoją rękę nad człowiekiem, którego wybrałeś, nad tym, kogo umocniłeś.
I nie oddalimy się od Ciebie, zachowaj nasze życie i będziemy Cię chwalić.
Bóg wojowników, przywróć nas, pokaż nam swoją łaskawą twarz, a będziemy uratowani.

## Psalm 84, II niedziela Adwentu, rok B

Psalm 84 jest hymnem wyrażającym tęsknotę za Jerozolimą i pragnienie powrotu do niej. Obrazami i uczuciami, które wyraża z żywą lirycznością, odzwierciedla duchowość okresu Adwentu. Składany przez „synów Kore” – czyli rodzinę lub grupę śpiewaków, która powróciła z niewoli perskiej za czasów Cyryusza w 538 r. p.n.e. – wyraża kryzys ducha żydowskiego przygotowującego się do odbudowy narodu i symbolizowanego przez odbudowę świątyni po powrocie z wygnania.

Do mistrza śpiewu. Psalm dzieci Koré.
Błogosławiony jesteś, Panie, dla Twojej ziemi. Odnowiłeś losy Jakuba.
Przebaczyłeś niesprawiedliwość Twojego ludu; zakryłeś ich grzechy.
Uspokoiłeś całą swoją gniewną wściekłość; powstrzymałeś szalejący gniew.
Odnow nas, Boże, nasz zbawicielu; zakończ swoją gniewną wrogość wobec nas.
Czy na zawsze trwać ma Twój gniew wobec nas? Czy rozlejesz swoją złość na wszystkie pokolenia?
Nie przywrócisz nam życia, aby Twój lud mógł się radośnie cieszyć Tobą?
Pokaż nam, Panie, Twoją łaskę i daj nam swoje zbawienie.

Bogactwo myśli, dziękczynienie, modlitwa błagająca, orakulum łaski i zaufania czynią z tego Psalmu 84 modlitwę pełną nadziei o szczęśliwą epokę sprawiedliwości i pokoju. Wraz z nią Kościół, nowy Izrael, dziękuje Panu Jezusowi za dzieło zbawienia, które On rozpoczął swoją pierwszą przychodem w ciele, i błaga Go, by doprowadził je do końca. Różne przychody Chrystusa na przestrzeni historii zalewają ludzkość błogosławieństwami Boga. Ostatecznie, pokój i sprawiedliwość, miłość i prawda, owoce zbawienia, połączą niebo z ziemią w doskonałej harmonii.

Psalm 88 (4 niedziela, Rok B) jest świętowaniem pamięci o wierności Boga wobec przymierza: nawet gdy potomkowie Dawida złamią prawo, słowo Boże nigdy nie zawiedzie. Ten hymn powstał w czasie, gdy monarchia już nie istniała, ale mesjańskie królewskie dziedzictwo było wyraźnie ustanowione, wiąże się z przysięgą złożoną przez Jahwe Dawidowi za pośrednictwem Natana (por. 2 Sm 7): polityka nie ugruntuje dynastii, lecz Bóg uczyni wieczną linię Dawida.

W Chrystusie, Synu Dawida według ciała, Pan zakończy wieczne przymierze z całą ludzkością, oparte na prawie i sprawiedliwości. Perspektywa patrystyczno-liturgiczna stosuje ten psalm do Chrystusa: tylko w Nim obietnice o uniwersalnym panowaniu nabierają pełnej prawdy. W Nim ogłaszane są rzeczywistości przekształcone w wyższą i nową jakość.

Psalm 121 (1 niedziela, Rok A) to pieśń pielgrzymki skierowana radośnie do Jerozolimy, „miasta pokoju”, ojczyzny duszy i miejsca spotkania z Bogiem. „Miasto tego pokoju”, pełne inspiracji i emocji, staje się śpiewem Kościoła pielgrzymującego ku Bogu. Dzięki tej wznoszącej się modlitwie spoczywa pokój dla tych, którzy żyją w oczekiwaniu z pełnym pragnieniem.

# Modlitwa

## Pieśń adwentowa

**Wysoki Stworzycielu gwiazd wielkich, **
Jezu, wieczna światło Twoich wiernych,
**Obożny Zbawiciel ludzkości, **
usłysz nasze gorące prośby.

Przybyłeś, Jezu, by zbawić nas
z śmierci, w którą pchnął nas szatan:
lecz środkiem osłabionego świata
była Twoja miłość, która pociesza i oświeca.

Aby ocalić nas wszystkich od grzechu,
przybyłeś do nas jak Baranek:
z niewiniętej macicy narodziłeś się,
abyś na krzyżu ofiarował siebie.

Niech Twoje święte i wszechmocne imię
będzie czczone przez całą stworzenie:
Ty, Panie Jezusie, wysoki Królu,
wszystka moc na świecie Ci przekazano.

Walcząc na ziemi w dobrym boju,
chcemy rozszerzać Twoje królestwo:
w końcu czasów przyjdziesz, Boże Królu,
aby ogłosić swoją wieczną chwałę.

Aby pogłębić mariologię w Pismach Świętych w czasie Adwentu, zapoznaj się z encykliką “Redemptoris Mater” Jana Pawła II o Marii w pielgrzymce wiary do Słowa Bożego.

**Głębiej badaj:**
odwiedź strony:
Mariologia,
Teologia mariana,
Aparicje maryjne i
Pós-Graduatka w Mariologii.