Die Geheimnisse von Medjugorje: die zehn Geheimnisse, die Botschaften der Seher und die Unterscheidung durch die Kirche

Die «zehn Geheimnisse» von Medjugorje gehören zu den Themen, die über diese kleine Pfarrei in Bosnien-Herzegowina die meiste Neugier wecken. Seit Juni 1981 behaupten sechs Seher, die Gottesmutter zu sehen, die sich als «Königin des Friedens» vorstelle, und sie sagen, Geheimnisse empfangen zu haben, die noch nicht offenbart wurden. Am 19. September 2024 veröffentlichte das Dikasterium für die Glaubenslehre mit Zustimmung von Papst Franziskus die Note «La Regina della Pace», die der mit Medjugorje verbundenen geistlichen Erfahrung das nihil obstat erteilt, ohne die Erscheinungen für übernatürlich zu erklären. Dieser Beitrag fasst zusammen, was über die Geheimnisse bekannt ist, was die Botschaften sagen und was die Kirche entschieden hat, und nennt dabei stets die Quelle jeder Angabe.

Die Botschaften von Medjugorje (seit 1981): die sechs Seher, die wiederkehrenden Themen und die Frage der Echtheit

Am Nachmittag des 24. Juni 1981 gingen zwei junge Mädchen, Ivanka und Mirjana, über den Hügel Podbrdo nahe dem Dorf und sagten, sie hätten die Jungfrau gesehen. Am folgenden Tag bildete sich endgültig die Gruppe der sechs: Ivanka Ivanković, Mirjana Dragičević, Vicka Ivanković, Marija Pavlović, Ivan Dragičević und der kleine Jakov Čolo, damals zehn Jahre alt (Laurentin und Sbalchiero, Dictionnaire des «apparitions» de la Vierge Marie, 2007, Artikel «Medjugorje»).

Nach den eigenen Angaben der Seher gegenüber der 2010 vom Heiligen Stuhl eingesetzten internationalen Kommission haben drei von ihnen, Marija, Vicka und Ivan, weiterhin tägliche Erscheinungen. Die anderen drei haben eine jährliche Erscheinung an einem festen Datum: Ivanka am 25. Juni, Jakov am 25. Dezember und Mirjana am 18. März (S. Gaeta, Dossier Medjugorje, 2020). Mirjana hatte über Jahre auch eine Erscheinung am 2. jedes Monats, von der sie selbst ankündigte, sie sei am 18. März 2020 zu Ende gegangen, wie EWTN und ACI Prensa damals berichteten. Die bekanntesten Botschaften sind jene, die Marija am 25. jedes Monats weitergibt, nach einer ersten Phase zwischen 1984 und 1987 mit wöchentlichen Botschaften an die Pfarrei.

Die Themen sind wenige und wiederholen sich: Frieden, Umkehr, Gebet, Fasten, Eucharistie, Lesung der Bibel. Die Note von 2024 bewertet sie so: «L’insieme dei messaggi possiede un grande valore ed esprime con parole differenti i costanti insegnamenti del Vangelo. Alcuni pochi messaggi si allontanano da questi contenuti così positivi ed edificanti e sembra persino che arrivino a contraddirli», «die Gesamtheit der Botschaften besitzt großen Wert und drückt mit unterschiedlichen Worten die beständigen Lehren des Evangeliums aus. Einige wenige Botschaften entfernen sich von diesen so positiven und erbaulichen Inhalten, und es scheint sogar, dass sie ihnen widersprechen» (Dikasterium für die Glaubenslehre, La Regina della Pace, Nr. 27). Unter denen, die die Note hervorhebt, ist diese, die die Erscheinungen selbst relativiert: «Io vi sono più vicina durante la Messa che durante l’apparizione», «ich bin euch während der Messe näher als während der Erscheinung» (Botschaft vom 12.11.1986, zitiert in Nr. 21). Deshalb bittet die Note darum, beim Sprechen über die Botschaften stets zu bedenken, dass es sich um «mutmaßliche Botschaften» handelt.

Denen, die die Botschaften für eintönig hielten, antwortete René Laurentin, einer der Autoren, die am meisten zugunsten von Medjugorje geschrieben haben, wenn auch mit einigen Vorbehalten, mit dem Bild einer Mutter, die während der ganzen Erziehung ihrer Kinder dieselben einfachen Dinge wiederholt. Eine Botschaft über die anderen Religionen, die im Zusammenhang mit Bosnien viel zitiert wird, wurde von der Note klargestellt: Es geht nicht darum zu sagen, alle Religionen seien vor Gott gleich, und die Botschaft selbst präzisiert, dass «ciò non significa che tutte le religioni siano uguali davanti a Dio, ma gli uomini sì», «das bedeutet nicht, dass alle Religionen vor Gott gleich sind, wohl aber die Menschen» (Botschaft vom 20.5.1982, zitiert in Nr. 7). Die Note fügt hinzu, dass ihre Schlussfolgerungen nicht «un giudizio circa la vita morale dei presunti veggenti» einschließen, «ein Urteil über das moralische Leben der mutmaßlichen Seher» (Nr. 1).

Die zehn Geheimnisse von Medjugorje: was die Seher über die ersten drei und die übrigen sieben enthüllt haben

Nach den Sehern empfängt jeder von ihnen zehn Geheimnisse. Mirjana, Ivanka und Jakov sagen, sie hätten alle schon empfangen, Marija, Vicka und Ivan sagen, sie hätten neun empfangen (Gaeta, 2020). Mirjana erklärte, sie habe einen Franziskanerpater, Pater Petar Ljubičić, ausgewählt, dem sie jedes Geheimnis zehn Tage vor seinem Eintreten mitteilen werde. Beide würden sieben Tage lang fasten und beten, und drei Tage vorher müsse er es öffentlich machen (ibid.).

Vom Inhalt kennt man nur das Wenige, was die Seher haben durchblicken lassen, und Laurentin fasste es in seinem Dictionnaire so zusammen: Die ersten drei Geheimnisse seien Warnungen, eine davon ein sichtbares Zeichen auf dem Erscheinungshügel, und die letzten sieben seien ernst, vor allem das siebte, das nach Mirjanas Worten durch Gebete und Bekehrungen abgeschwächt wurde, und das zehnte. Andere Quellen ordnen das Zeichen dem dritten Geheimnis zu und nicht dem zweiten. Derselbe Laurentin berichtet, Ivan habe einer Kommission einen verschlossenen Umschlag über die Geheimnisse übergeben, der später geöffnet von einem sichtbaren Zeichen auf dem Hügel gesprochen habe. Diese Episode ist nur aus dem Bericht Laurentins bekannt.

Laurentin selbst schrieb trotz seiner Unterstützung für Medjugorje über dieses Schema von Ankündigungen: «Tout cela ressemble plus à la magie qu’aux lois habituelles de Dieu. La réserve s’impose donc, en attendant ce dévoilement», «all das ähnelt mehr der Magie als den gewohnten Gesetzen Gottes. Zurückhaltung ist also geboten, solange man diese Enthüllung erwartet» (R. Laurentin und R. Lejeune, Message et pédagogie de Marie à Medjugorje, 1988, S. 56). Die internationale Kommission unter dem Vorsitz von Kardinal Ruini zählte die «Geheimnisse» zu den «occulti» genannten Inhalten, die die Beurteilung der Botschaften problematisch machten (Gaeta, 2020).

Die Prophezeiungen von Medjugorje und die Unterscheidung durch die Kirche: die Mehrdeutigkeit der Vorhersagen und die Position des Heiligen Stuhls

Die Note von 2024 zählt die zehn Geheimnisse weder auf noch deutet sie sie, behandelt aber die Botschaften, die Zeichen und Strafen ankündigen. Sie zitiert unter ihnen: «Quando si manifesterà sulla collina il segno promesso sarà troppo tardi», «wenn sich das versprochene Zeichen auf dem Hügel zeigt, wird es zu spät sein» (Botschaft vom 2.9.1982), und erklärt: «Questi messaggi vanno accolti soltanto come una chiamata a non rinviare o ritardare la conversione», «diese Botschaften sind nur als ein Ruf aufzunehmen, die Umkehr nicht aufzuschieben oder hinauszuzögern» (Nr. 28). Den Schlüssel zur Lektüre, sagt die Note, liefere eine andere Botschaft aus demselben Korpus: «Quelli che fanno predizioni catastrofiche sono falsi profeti. […] Io ho sempre detto che il castigo verrà se il mondo non si converte», «die, die katastrophale Vorhersagen machen, sind falsche Propheten. […] Ich habe immer gesagt, dass die Strafe kommen wird, wenn die Welt sich nicht bekehrt» (Botschaft vom 15.12.1983, ibid.).

Und sie gibt eine Warnung für alle, die in der Erwartung von Offenbarungen leben: «non sono fedeli al vero spirito di Medjugorje, coloro che sono troppo attenti a fatti straordinari e a presunti messaggi della Gospa e non impiegano il loro tempo e le loro energie per pregare con la Parola di Dio, per adorare Cristo, per servire i fratelli e per costruire la pace dappertutto», «dem wahren Geist von Medjugorje sind die nicht treu, die zu sehr auf außergewöhnliche Ereignisse und mutmaßliche Botschaften der Gospa achten und ihre Zeit und ihre Kräfte nicht dafür einsetzen, mit dem Wort Gottes zu beten, Christus anzubeten, den Brüdern zu dienen und überall den Frieden aufzubauen» (Nr. 34).

Die Note warnt auch vor einem unangemessenen Gebrauch des Wortes «Mittlerin» in zwei Botschaften, der Maria einen Platz neben Christus zu geben schiene, dem «unico Mediatore», und erinnert mit Johannes Paul II. daran, dass die Mitwirkung Marias eine der Vermittlung Christi «untergeordnete Vermittlung» ist (Nr. 36, die auf Redemptoris Mater 39 verweist).

Was die Kirche über Medjugorje entschieden hat: von den Bischöfen von Mostar bis zur Note von 2024

Die Bischöfe von Mostar-Duvno, Mgr. Pavao Žanić und sein Nachfolger Mgr. Ratko Perić, äußerten öffentlich ablehnende Urteile über die Erscheinungen, die der Heilige Stuhl nicht als endgültige Entscheidung der Kirche übernahm. Im Jahr 1991 erklärte die Bischofskonferenz Jugoslawiens bei ihrer Versammlung in Zadar in der französischen Übersetzung, die das Dictionnaire von Laurentin wiedergibt: «Sur la base des investigations effectuées jusqu’ici, on ne peut affirmer qu’il s’agisse d’apparitions ou de révélations surnaturelles», «auf der Grundlage der bisher durchgeführten Untersuchungen kann man nicht bestätigen, dass es sich um übernatürliche Erscheinungen oder Offenbarungen handelt» (Erklärung von Zadar, 10.4.1991). Die Bischöfe fügten hinzu, sie würden den Zustrom der Pilger seelsorglich begleiten. Die Formel, die man als non constat de supernaturalitate zusammenfasst, war aufschiebend: Sie bejahte das Übernatürliche nicht und schloss es nicht aus.

Im Jahr 2010 setzte Benedikt XVI. eine internationale Kommission unter dem Vorsitz von Kardinal Camillo Ruini ein, die ihre Arbeiten 2014 abschloss. Ihr Bericht wurde nie offiziell veröffentlicht. Nach dem vom Journalisten Saverio Gaeta 2020 verbreiteten Text stimmte die Mehrheit dafür, dass die ersten sieben Erscheinungen zwischen dem 25. Juni und dem 1. Juli 1981 übernatürlichen Ursprungs seien. Zu den folgenden Jahren hielt die Mehrheit ein Urteil noch nicht für möglich, und zwei Mitglieder stimmten gegen die Übernatürlichkeit (Gaeta, 2020). Das war ein Gutachten einer Kommission, kein Akt des Lehramts. Im Jahr 2017 entsandte Papst Franziskus Mgr. Henryk Hoser nach Medjugorje, und am 12. Mai 2019 erlaubte er die offiziellen Pilgerfahrten von Diözesen und Pfarreien, ohne dass dies «una autenticazione dei noti avvenimenti» bedeutet hätte, «eine Beglaubigung der bekannten Ereignisse» (zitiert bei Gaeta, 2020).

Die Note von 2024 schließt diesen Weg mit dem nihil obstat ab und erklärt, was es bedeutet:

«Tramite il nihil obstat circa un evento spirituale, i fedeli «sono autorizzati a dare ad esso in forma prudente la loro adesione». Sebbene questo non implichi una dichiarazione del carattere soprannaturale del fenomeno in parola, e ricordando che i fedeli non sono obbligati a credervi, il nihil obstat indica che questi ultimi possono ricevere uno stimolo positivo per la loro vita cristiana attraverso questa proposta spirituale e autorizza il culto pubblico». «Durch das nihil obstat zu einem geistlichen Ereignis “sind die Gläubigen ermächtigt, ihm in kluger Weise ihre Zustimmung zu geben”. Obwohl dies keine Erklärung des übernatürlichen Charakters des Phänomens einschließt und daran erinnert wird, dass die Gläubigen nicht verpflichtet sind, daran zu glauben, zeigt das nihil obstat an, dass sie durch dieses geistliche Angebot einen positiven Anstoß für ihr christliches Leben empfangen können, und es erlaubt den öffentlichen Kult» (Nr. 38).

Dieselbe Note erklärt, dass die positive Bewertung der Früchte «non implica dichiarare come autentici i presunti eventi soprannaturali», also «nicht einschließt, die mutmaßlichen übernatürlichen Ereignisse für echt zu erklären» (Nr. 38), verlangt, dass jede Veröffentlichung von Botschaften die Note selbst als Einleitung enthält (Nr. 39), und erinnert daran, dass die Pilgerfahrten «non si fanno per incontrarsi con i presunti veggenti, ma per avere un incontro con Maria, Regina della Pace», «nicht unternommen werden, um die mutmaßlichen Seher zu treffen, sondern um eine Begegnung mit Maria, der Königin des Friedens, zu haben», und durch sie mit Christus (Nr. 41).

Zusammengefasst: Der öffentliche Kult in Medjugorje ist erlaubt, und die geistliche Erfahrung kann mit Gewinn aufgenommen werden, aber die Kirche hat weder die Erscheinungen noch die Botschaften für echt erklärt, und niemand ist verpflichtet, an sie zu glauben, erst recht nicht an die Geheimnisse. Für den Gesamtüberblick siehe unseren Leitfaden zu den Marienerscheinungen.

Literatur

ACI PRENSA. Vidente de Medjugorje anuncia que Virgen suspende una de sus apariciones mensuales. ACI Prensa, März 2020. Verfügbar unter: https://www.aciprensa.com/noticias/vidente-de-medjugorje-anuncia-que-virgen-suspende-una-de-sus-apariciones-mensuales-44615. Zugriff am: 20. Okt. 2026.

DIKASTERIUM FÜR DIE GLAUBENSLEHRE. La Regina della Pace: nota circa l’esperienza spirituale legata a Medjugorje (italienischer Originaltext). Vatikanstadt, 19. Sept. 2024. Verfügbar unter: https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_ddf_doc_20240919_nota-esperienza-medjugorje_it.html. Abgerufen am: 20. Okt. 2026.

EWTN NEWS. Medjugorje visionary says monthly apparitions have come to an end. EWTN News, März 2020. Verfügbar unter: https://www.ewtnnews.com/world/europe/medjugorje-visionary-says-monthly-apparitions-have-come-to-an-end. Zugriff am: 20. Okt. 2026.

GAETA, Saverio. Dossier Medjugorje: svelata la relazione finora segreta della Commissione vaticana che ha giudicato credibili le apparizioni mariane. Introduzione e commento di Saverio Gaeta. Cinisello Balsamo: San Paolo, 2020.

JUGOSLAWISCHE BISCHOFSKONFERENZ. Erklärung von Zadar, 10. Apr. 1991. Zitiert nach der französischen Übersetzung bei LAURENTIN und SBALCHIERO (2007), Artikel «Medjugorje».

LAURENTIN, René und LEJEUNE, René. Message et pédagogie de Marie à Medjugorje: corpus chronologique des messages. Paris: O.E.I.L., 1988. S. 56.

LAURENTIN, René und SBALCHIERO, Patrick (Hrsg.). Dictionnaire des «apparitions» de la Vierge Marie. Paris: Fayard, 2007. Artikel «Medjugorje», S. 1195-1223.

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