Moje dcera Ukrajina: zjevení Panny Marie
Zjevení Panny Marie na Ukrajině
Kyjev (Ukrajina). V roce 1073 byl ikoně Kyjevsko-Pečerského chrámu převezen z Konstantinopole. Podle vyprávění se umělci, kterým se ikona zjevila v chrámu Blacherné, dostali od Panny Marie zlato potřebné k výzdobě chrámu, kde chtěla být umístěna.
POCHAIEV (Ukrajina). Dne 17. dubna 1198 se údajně Panna Marie zjevila pastýři a mnichovi. Oznamují se zde různé zázraky a uzdravení. Byl postaven klášter řádu sv. Basila na její počest. Později, kolem 1240, se Panna Marie zjevila na hoře Pochaiev v plameni, před mnichy z kláštera Dormice, kteří prchali před nepřátelskými vojsky z Kyjeva. Na místě byl údajně nalezen otisk jejího pravého nohu naplněný léčivou vodou.
V následujících staletích, 23. července 1675, byl klášter Dormice obklopen vojsky tatarů. Mniši zpívají hymn *Akathistos* Panně Marii. Náhle spatří *Matku Boží* nad svou církví, doprovázenou několika anděly, v *velkém světle*, s dlouhým pláštěm v ruce. Invazní vojáci prchají.V Hrushivu v roce 1840 postihla vesnici epidemie cholery, která si vyžádala mnoho obětí. Žena měla sen, ve kterém Panna Maria žádá, aby vyčistila otrávenou studnu: *Přeceň si a oslav mši, a smrt již vesnici nepostihne*. A tak se stalo: epidemie ustala a poblíž zdroje byl v roce 1855 postaven malý svatyně zasvěcený *Svatojánské Trojici*. V roce 1901 udělila Svatá stolice poutníkům indult za některé svátky.Dvanáctého května 1914 se údajně objevila Panna Maria před dvaceti dvěma lidmi. Zpráva předpovídá *blížící se vypuknutí první světové války*, tresty pro svět a ztrátu ukrajinské suverenity *po osm let*, po kterých zvítězí víra a země se opět osvobodí.Během komunistického období v roce 1958 byl svatyně uzavřen, opuštěn a nekonsekrován, ale poutníci i nadále přicházeli.V Kyjevě, v prvních desetiletích 20. století, mladá žena zvažovala svou volbu a obdržela tato slova: *Trpělivě snášej, od začátku do konce. Nežiješ v klášteře. Nemáš s sebou peníze. Žiješ z toho, co obdržíš. Nemáš střechu nad hlavou!* Tato zpráva se k nám dostala prostřednictvím ortodoxního studenta v Sovětském svazu, který si v deníku připomíná setkání s touto *putovní mniškou* před katedrálou svatého Andreje v Kyjevě v roce 1958.Ve Seredni, 20. prosince 1953, dívka jménem Hamsya modlila se v farní církvi, až měla vizi: *Viděla jsem Svatou Pannu Marii stojící, oblečenou v bílém šatu s širokou modrou tkanou páskou. Dvanáct hvězd tvořilo kruh kolem její hlavy, který zářil na nebi. Bylo nemožné upevnit záři její krásy*. Viděla *místo s malými studnami čisté vody* a slyšela: *Moje dcera, moje dcera, moje dcera, viděj, jakou hojnost milostí mám. Ale nemám komu je dát, protože mnoho dívek a chlapců se odvracejí ode mne, a nikdo po mně nežádá nic v tomto jubilejním roce*… Pamatujeme, že papež Pius XII. svým listem *Fulgens Corona* prohlašuje v církvi první mariánský rok v její historii.Chtěl jsem získat velký odpuštění pro hříšníky. Katastrofa je nad vámi jako v dnech Noemových. Zničení nepřijde na vás vodou, ale ohněm. Obrovská jazyková plameny zničí hříšné národy před Bohem. Od počátku světa nebyla tak velká pád jako dnes. Je to království Satana. Budech obývat tento vrchol, odkud vidím celý vesmír a všechny hříšníky, a odtud budu rozdávat své milosti. Kdo se bude vzpamatovávat ze svých hříchů a přijme tuto vodu s vírou, bude uzdraven mnou duší i tělem.Dne 22. prosince 1954 Panna oznámila: Moje dceři, moje dceři Ukrajino, přišla jsem k tobě, ty jsi ta nejnižší ve otroctví, ty jsi ta, která nejvíc trpěla pro víru v Krista. Přišla jsem k tobě!
Opět v roce 1987, v Hrushiv, 26. dubna, asi 40 km od Lvova, před kaplí, která nebyla používána zhruba třicet let, měla Maria Kizyne, 11 let, zjevení Panny Marie. Podle výpovědi viditelky: Okamžitě jsem viděla na jedné straně osmiúhelníkové věže nad kupolem kaple postavu: ženu v černém. Vzděšená viditelka se opět rozběhla dovnitř, dodává výpověď matky dívky.
V následujících dnech některé svědkyně viděly nad kaplí obraz podobný ikonu Panny Marie s Dítětem Ježíšem v náručí, zářivý a obklopený světlem.
Vstoupila nad kapli a pak se ještě výš vznesla k nebi, vypráví svědek. Panna Marie mluvila pouze s dětmi a zmizela, když se objevili dospělí. Učila malé děti základům víry a jak se modlit. Naposledy se objevila v záři světla, s Kristem v náručí, a zázračně zanechala otisk svého syna na skleněné stěně kaple, vysvětluje další svědek.
Byla předána zpráva: Moje dcera, má dcera Ukrajino, přicházím k tobě. Jsi ta nejmenší v otroctví, ta, která nejvíce trpěla vírou v Krista. Během následujících týdnů ji vidí mnoho lidí. Od 9. do 12. května, Josyp Terelya, narozený na Ukrajině v karpatské oblasti v říjnu 1943, politický vězeň po 23 letech, svědčí o sedmi setkáních s Marií:
V únoru 1972 jsem byl ve vězení. Pokoj byl strašlivě promrzlý, bolest mi pronikala až do koneček vlasů. Přisazená lampa osvětlovala místnost. Sundal jsem síť a pokusil se zahřát ruce, ale strážce mě uviděl přes dveře. Vypnul světlo. Nemohl jsem hýbat žádným členem. Lehl jsem si na postel, abych zemřel. V té chvíli jsem ucítil hřejivý dotek ženského ruky, sladký jako mléko. Zahříval jsem se. Cítil jsem trochu tepla v místnosti také. Myslel jsem si, že je to halucinace nebo umírám. Ale pak jsem slyšel hlas: „Volal jsi mě a já jsem přišla k tobě. Nevěříš, že jsem to já.“ V té chvíli jsem uviděl mladou ženu před sebou. Byla to ona, poprvé. Celkově jsem viděl Matku Boží sedmkrát.: Když jsem byl ve vězení, viděl jsem ji šestkrát v Hrushivu. Neviděl jsem její vlasy, protože byla zahalená šátkem. Při té první návštěvě mi řekla: Nebudeš propuštěn z tohoto vězení. Udělal jsi jen polovinu cesty, ale neboj se, já s tebou budu.Vstál jsem a začal chodit. Byl jsem rozvalený horkem. Svlékl jsem si košili a zůstal jsem jen v tričku. Strážce mě pozoroval zpoza dveří s úžasem. Viděl jsem ji v noci, stejně jako nyní čtenář. Jiní to také viděli. Myslel jsem, že jsem slyšel její hlas. Žádala nás, abychom se modlili, učili děti modlitbu a rozjímání růžence, aby se přivedli ke víře ti, kteří nevěří.
9. května 1987 jsem odjel do Hrushivu. Byl jsem přesvědčen, že tam nic neuvidím. Ale když jsem dorazil, viděl jsem neobvyklé světlo, které jsem nedokázal vysvětlit. Před úsvitem tam bylo hodně lidí. Zůstal jsem tam až do 12. května. Byl tam filmový tým z Moskvy. Opět jsem slyšel zprávu, kterou ona předala Seredne na Ukrajině o sto let po událostech v Lourdes 22. prosince 1954: Ukrajino, moje dceři, přišla jsem k tobě.
Josyp Terelya, aktivista podzemní řecké katolické církve, syn komunistických rodičů, byl čtyřikrát vězněn celkem 23 let a 4 měsíce mezi lety 1962 a 1987. Během tohoto období se oženil a stal se otcem tří dětí. 13. května 1987 sledovali někteří diváci v regionu televizní přenos o těchto událostech. Náhle mnoho z nich vidělo na obrazovce Panna Marii na místě, které policie hlídala. Metropolit z Lvova se k této záležitosti nevyjádřil a žádné vyšetřování neotevřel.
Komunističtí mučitelé navrhli, že ho propustí, pokud odhalí, co se skutečně stalo. Ale jeho odpověď byla vždy stejná: Viděl jsem Matku Boží. To mu vyneslo další vězení, protože byl považován za fanatik. Josyp Terelya zůstal v exilu v Americe, setkal se s papežem sv. Janem Pavlem II. Tyto zjevení měla ohromný dopad v kontrastu s pokornou povahou vidění: obyčejná dívka. V době, kdy se blížil konec perestrojky a začalo se mírně uvolňovat, policie nezasáhla, když dav zaplavil toto místo.
Fenomén mariánských zjevení a jejich posouzení církví je zpracován v encyklice Redemptoris Mater.
Redemptoris Mater od Jana Pavla II zdůrazňuje roli Panny Marie jako znamení a matřské přítomnosti v dějinách národů.Hlubší studium: prozkoumejte mariologii, teologii marianou, mariánské zjevení a postgraduální studium v mariologii.Postgraduální studium mariologie
Chcete-li prohloubit své vzdělání v mariologii? Seznamte se s postgraduálním studiem mariologie na Locus Mariologicus, akademickým vzděláváním, které spojuje teologickou přísnost, duchovní život a živou tradici církve.Chcete se skutečně věnovat mariologii?
Tento článek vychází z děl v knihovně Locus Mariologicus. Postgraduální studium mariologie vás zavede ke stejným zdrojům, ale s akademickým dohledem: Písmo, Otcové církve a Magistérium, od prvního dogmatu po současné otázky.
Responses