Coração de Maria no primeiro milênio, devoção mariana patrística, Locus Mariologicus

Otci církve a církevní spisovatelé prvního tisíciletí

Pokud je v jistém smyslu uctívání Neposkvrněného srdce Marie považováno za poměrně nové, má své hluboké kořeny ve středověku a u Otců církve, zejména u latinských. Platonismus vedl některé Otce, jako je Origen a jeho žák Řehoř z Nyssy, k tomu, aby v srdci identifikovali inteligenci. Latinští Otci se pohybují především v této linii. Augustin však vedle biblického výkladu srdce jako myšlenky umisťuje do srdce celou osobu, nebo přesněji nejhlubší intimitu, původní a základní zdroj lidské bytosti.Otičtí a církevní spisovatelé, jak řeckí, tak latini, se především zabývali hlubokou reflexí textů z Lukášova evangelia výše zmíněných. Mezi řeckými Otci si připomeňme text připisovaný Řehorovi, který tvrdí, že Marie:> *(Homilie 2, PG 10, 1169-1170)*: „Udržovala všechny tato slova, přemítala je ve svém srdci. Jako nádoba a příhrádka všech tajemství.“> *(Planctus sv. Marie, PG 114, 216)*: „Také Simeon Metafraste na konci prvního tisíciletí svědčil o dlouhé východní tradici, která v srdci Marie vidí místo, kde se v jistém smyslu opakuje Ježíšova utrpení.“> *(De virginibus 2,7, PL 16, 220)*: „Byla panna a pokorná srdcem a to, co udělala Marie, také děláš ve svém srdci.“Latinský Otec Ambrož často vyzýval k napodobování srdce Marie:> *(Komentář k evangeliu podle Lukáše)*: „Byla panna a pokorná srdcem a to, co Marie udělala, také děláš ve svém srdci.“Augustin, komentující Lukášovo evangelium, se zabývá srdcem jako metaforou pro celou osobu.Lk 8,19-21:«Byli k němu i jeho matka a bratři, ale kvůli davu se k němu nemohli přiblížit. A bylo jim řečeno: ‘Jeho matka a bratři jsou zde venku a chtějí tě vidět’. On však odpověděl: ‘Moje matka a bratři jsou ti, kdo slyší Boží slovo a jednají podle něj'”.Afirma, že:«Maria byla požehnaná tím, že počala tělo Krista, ještě více požehnaná tím, že přijala víru v Krista».Dále se odkazuje na:Lk 11,27-28:«Když Ježíš říkal tato slova, jedna žena z davu vykřikla: ‘Štěstí pro ženu, která tě porodila a kojila’. On odpověděl: ‘Štěstí pro ty, kdo slyší Boží slovo a dodržují ho».(De sancta virginitate 3, PL 40.398):«Maternita Boží by neměla hodnotu pro Marii, kdyby nenesla Krista v srdci, když ho zplodila v těle».Agostinská témata početí Krista srdcem a vírou (corde, fide) byla později převzata a rozvedena středověkými autory, jako byli Rupert z Deutzu (1075-1129), Hugo z Saint-Victor (1096-1141) a svatý Bonaventura (1217-1247). Ten poslední uvádí:(Komentář k Evangeliu podle Lukáše 1,67):«Od té doby [Maria] v srdci uchovávala slovo víry, v svém lůně zplodila Božího Syna».(Mt 5,3-12. Lk 6,20-26):Když chválime Marii, chápeme, že pozemský život je vzestupem k blaženosti nebeského království. Všichni lidé touží po štěstí a Bůh slibuje věčné štěstí všem. Blaženství, o kterém Ježíš hovořil v Kázání na hoře, oznamovalo štěstí zejména pro chudé, skleslé a pronásledované.>

>
(Mt 11,29).
> Pro první křesťanské komunity byl štěstí znamením poznání Mesiáše, který přišel zahájit dobu radosti pro věřící a projevit v lidské přirozenosti něžnost Božího srdce. Jak řekl Origenes: «Ježíš, všechny požehnání, která oznámil v Evangeliu, potvrzuje svým příkladem, a jeho učení je potvrzuje svým svědectvím. Říká: Požehnaní ti, kdo jsou pokorní, a k tomu přidává něco osobního: Naučte se ode mě, že jsem pokorný.» >

>
(Ef 2,14-16)
> Požehnaní ti, kdo jsou mírumilovní: a kdo je tak mírumilovný jako můj Pán Ježíš, který je naší mírem, který zastavil nenávist a zničil ji ve své těle? >

>
(Komentář k Lukáši 38).
> Požehnaní ti, kdo trpí pro spravedlnost. Nikdo netrpěl pro spravedlnost jako Pán Ježíš» >

Skutečná aliance je uzavřena s Ježíšem v srdcích věřících:

Zdravím, zdroj nesmrtelných proudů,
Zdravím, svícen světla stále hořícího,
Zdravím, nezkorumpovaný kořen nesmírné radosti,
Zdravím, neskončně otevřená brána světla,
Zdravím, země, která živí srdce věřících,
Zdravím, i když se ponoříme do davu nepřátel,
Zdravím, ty proměňuješ svět v nebe s tvým narozením,
Zdravím, ty zvedáš k nebesům spánek s tvou smrtí,
Zdravím, ty osvětluješ dav věřících,
Zdravím, ty rozptyluješ davy nepřátel,
Zdravím, pro tebe se země proměnila v nebe,
Zdravím, pro tebe je příroda zachována,
Ave, Paní a nevěsta.

Pro hlubší studium zbožnosti k Srdci Marie v tradici církve, obraťte se na apoštolskou exortaci Marialis Cultus od Pavla VI.

Rozšiřte své studium: prozkoumejte Mariologii, Teologii marianou, Mariánské zjevení a Postgraduální studium v Mariologii.

Postgraduální studium mariologie

Chcete-li prohloubit své vzdělání v mariologii, seznamte se s postgraduálním studiem mariologie na Locus Mariologicus, akademickým vzděláváním, které spojuje přísnou teologii, duchovní život a živou tradici církve.

Zaregistrujte se nebo se dozvíte více →