Projev Ducha Svatého v Marii: pneumatologie mariánská

Vyproštění Ducha v Marii: jednání Ducha svatého nad Marií od Zvěstování až po PentekostI. Vyproštění Ducha v Marii při ZvěstováníZákladní text o vyproštění Ducha v Marii je v Lk 1,35: „Duch svatý nad tebou sestoupí a moc Nejvyššího tě zastíní.“ V tomto vyproštění Ducha v Marii, Panna otěhotněla Slovem, bez účasti člověka. Činnost Ducha je zároveň tvůrčí (vytváří novotu) a obývací (uděluje Marii jako chrám).II. Vyproštění Ducha v Marii a Neposkvrněné početíVyproštění Ducha v Marii začíná před Zvěstováním: již při Neposkvrněném početí byla Marie uchráněna od původního hříchu působením Ducha, v předzvěsti zásluh Krista. Vyproštění Ducha v Marii je tedy nepřetržité, sahající po celou dobu jejího života.III. Vyproštění Ducha v Marii během jejího životaVyproštění Ducha v Marii pokračuje během jejího života: při Návštěvě, kdy Marie, plná Ducha, rozveselila Jana Křtitele v lůně Izabely; v Magnifikatu, píseň inspirovaná Duchem; v Kaná, v poznání; u kříže, v jednotě s Synem. Celá mariologie svědčí o vyproštění Ducha v Marii.IV. Vyproštění Ducha v Marii při PentekostiPentekost je ekleziální okamžik vyproštění Ducha v Marii. Skutky 1,14 ukazují Marii v Sále s apoštoly. Skutky 2,1-4 popisují vyproštění Ducha nad všemi. Vyproštění Ducha v Marii při Pentekosti nezačíná (již byla v plnosti), ale spojuje ji s narozením církve. Marie se stává Matkou církve.V. Teologické významy vyproštění Ducha v MariiVyproštění Ducha v Marii odhaluje, kdo je Duch svatý: dárce života, tvůrce, svatící, komunitní. Ukazuje také, kdo je Marie: Neviňka, první ekleziální realizace. Vyproštění Ducha v Marii je modelem pro vyproštění Ducha v celé církvi. Prohloubení v encyklice *Dominum et Vivificantem* Jana Pavla II.