Kdo je “dívka-panena vdaná”: biblická mariologie

Níže naleznete úryvek z knihy „Maria, dcera Izraele: Starozákonná mariologie“ od prof. Dr. Rity Torti, aby jste si mohli vychutnat některé kapky z velkého oceánu kurzu MARIOLOGIE BÍLKOVÉHO STAROZÁKONNÉHO!

Kdo je Maria? Nejstarší svědectví o ní pochází z Galatským 4,4-5: „Přišla plnost času, a Bůh poslal svého Syna, zrozeného z ženy, zrozeného pod zákonem, aby vykoupil ty, kdo jsou pod zákonem, a udělil všem důstojnost synů.“

„Koncept novozákonního pojetí ‚plnosti času‘, jak tvrdí Romano Guardini, neznamená pouze, že nastal určený čas Bůh, ale také, že se vnitřní historie odhaluje pro naplnění svého splnění,“ (La Madre del Signore, 25).

Citací z Galatským začíná kapitola VIII dokumentu Lumen Gentium.Co nás vyzývá, abychom viděli velikost Marie především v její důstojnosti Matky Spasitele: je okamžitě umístěna na své historicky příslušné místo při realizaci božího plánu spásy a je představována jako nezbytná součást jejího vývoje. Výraz zároveň zdůrazňuje realitu lidské přirozenosti Ježíše: byl plně člověkem svého času a prostředí, ve kterém žil, a zároveň byl očekávaným Mesiášem po staletí. Sám říká, že Písma o něm svědčí (Jo 5,39).

Nicméně neznáme nic o prostředí, ve kterém Marie vyrostla, o jejím mládí až do okamžiku zjevení anděla. Vzdělání a vnější způsob života byly jistě stejné jako u všech dívek její společenské třídy. „Naše jediná zdroj, Evangelium, neuvádí žádný druh zázračného dění. […] Především je třeba mít na paměti vliv písem a dále apokryfních evangelií. Mnoho zkreslení a zploštění obrazu Marie je připisováno těmto faktorům. Představení by mělo ukázat, ne jen říkat, jak skutečná realita je zbožněji náboženská, větší a tajemnější než všechny legendární zázraky“ (Guardini, *La Madre del Signore* 22).

Evangelista Lukáš nám vypráví, že anděl Gabriel byl poslán Bohem „do města v Galii nazvaného Nazaret, k paní, která byla zasnoubená, zvané Marie (prós parthénon emnēsteuménēn). V překladu Vulgaty: ad virginem desponsatam“ (Lk 1,26-27). V době zjevení anděla jí bylo asi 12-13 let.

Obecně se o paních příliš nemluví, ale Lukáš v jednom verši dvakrát opakuje, že Marie byla paní, a to v nejvyšší pozici, ve závěru: „jméno paní bylo Marie“. Popisuje právní situaci slovesem řeckým mnēsteúō, které se objevuje také v Mt 1,18 (svojí matkou Marií, která byla zasnoubená s Josefem) a Lk 2,5 (měl se zapsat spolu se svou ženou Marií, která byla těhotná). Výraz z Lk 1,27 se objevuje v řecké verzi LXX v Deuteronomu 22,23 (parthénos memnēsteuménē), jako překlad hebrejského textu na’ărâ betûlâ me’ōrāśâ (kořen ‘rś): „dívka, která byla zasnoubená“. Výraz parthénos memnēsteuménē se objevuje v Deuteronomu 22,24 a odkazuje na mladou dívku (slovo na’ărâ označuje dívku ve věku od 12 let a jednoho dne do 12 let a půl) z níž se uvádí, že byla vdaná za někoho (‘iššâ).