Papové Urbanus VIII (1623-1644), Inocenc X (1644-1655) a Alexandr VII (1655-1667) se nacházejí v období velkého církevního napětí (Třicetiletá válka, jansenismus, kontroverze o Neposkvrněném početí). Jejich mariánská dokumentace ukazuje, jak papežství používá Marii jako referenci jednoty křesťanské víry.

Sbírka	Doctrina Pontificia IV: Dokumenty Mariane, nn. 185-193
Papové	Urbanus VIII (1623-1644) \| Inocenc X (1644-1655) \| Alexandr VII (1655-1667)
Téma	Královská důstojnost Marie; interakce; ochrana mariánské doktríny

Urbanus VIII (1623-1644), nn. 185-189

Urbanus VIII je papežem Mikala andrea Merisi (Caravaggia) a Galileje Galileje, ale také papežem, který prohloubil teologii Královské důstojnosti Marie. Jeho pět mariánských dokumentů zahrnuje:

n. 185, Bula “Imperscrutabilis” (12. února 1623): O tajemstvích, která Bůh zjevil skrze Marii
n. 186, Modlitba (18. listopadu 1625): Papežská modlitba Marii, bohatá na poetickou a teologickou krásu
n. 187, S. Congr. S. Ofício (23. ledna 1627): Dekret, který zakazuje označovat “lehkou” hříšnost popřením Neposkvrněného početí
n. 188, Breve “Sanctae” (26. listopadu 1631): O mariánských bratrstvích a jejich významu v životě církve
n. 189, Královská důstojnost Marie: Text o Pánové nebes, předcházející encyklikě Ad Caeli Reginam Piaho XII (1954)

«Beata Virgo Maria in caelis regnat, et super omnes creaturas exaltata, a sanctis angelis et hominibus regina et domina veneratur»
Blahoslavená Panna Marie vládne na nebesích, a nad všemi stvořeními vzestoupena, je uctívána svatými anděly i lidmi jako královna a paní.

Inocenc X (1644-1655)

Papství Inocence X, proslulé portrétem Velázquezem, neprodukovalo specifické mariánské dokumenty uvedené v Doctrina Pontificia IV, ale jeho pontifikát je kontextem boje proti jansenismu, herezi, která snižovala roli Marie ve spáse, redukovala milost na determinismus, který vylučoval lidskou spolupráci, a tedy “fiat” Marie.

Alexandr VII (1655-1667), nn. 190-193: sollicitudo omnium

Konstituce apoštolská Sollicitudo omnium Ecclesiarum (8. prosince 1661) je vrcholným mariologickým dokumentem tohoto období, již rozvinutým v předchozím příspěvku. Čísla 190-193 pokrývají hlavní ústavu a tři doplňující dekret. Tato konstituce je rozhodujícím krokem mezi Sixtem IV (1483) a Piem IX (1854) na cestě k definici Neposkvrněného početí.

Doporučené čtení

Prozkoumejte Mariologii, Ineffabilis Deus, Ad Caeli Reginam (Královská důstojnost Marie) a Pós-Graduální studium Mariologie.

Postgraduální studium mariologie

Chcete-li prohloubit své vzdělání v mariologii? Seznamte se s postgraduálním studiem mariologie na Locus Mariologicus – akademickým vzděláváním, které spojuje přísnou teologii, duchovní život a živou tradici církve.

Zaregistrujte se nebo se dozvíte více →

Zjistěte více o Neposkvrněném početí.

Chcete se vážně věnovat mariologii?

Tento článek vychází z děl knihovny Locus Mariologicus. Postgraduální studium mariologie vás zavede ke stejným zdrojům s akademickým dohledem: Písmo, Otcové církve a Magistérium, od prvního dogmatu po současné otázky.

Zjistěte více o postgraduálním studiu mariologie