Urbanus VIII, Innocentius X en Alexander VII – koninklijkheid van Maria en onbevlekte ontvangenis
De pausen Urbanus VIII (1623-1644), Innocentius X (1644-1655) en Alexander VII (1655-1667) behoren tot een periode van grote kerkelijke spanningen (Dertigjarige Oorlog, jansenisme, discussie over de Onbevlekte Ontvangenis). Hun mariale documenten illustreren hoe het pauselijk gezag Maria gebruikt als referentiepunt voor de eenheid in het christelijke geloof.
| Collectie | Doctrina Pontificia IV: Documenta Marialia, nn. 185-193 |
| Pausen | Urbanus VIII (1623-1644) | Innocentius X (1644-1655) | Alexander VII (1655-1667) |
| Thema | Koningin van Maria; bemiddeling; bescherming van de mariale leer |
Urbanus VIII (1623-1644), nn. 185-189
Urbanus VIII is de paus tijdens de tijd van Michelangelo Merisi (Caravaggio) en Galileo Galilei, maar ook de paus die de theologie rond de Koningin van Maria verdiept. Zijn vijf mariale documenten omvatten:
- n. 185, Bula “Imperscrutabilis” (12 februari 1623): Over de mysterieuze goddelijke openbaringen door Maria
- n. 186, Invocatie (18 november 1625): Een rijke poëtische en theologische pauselijke gebed tot Maria
- n. 187, S. Congr. S. Oficio (23 januari 1627): Decreet dat het ontkennen van de Onbevlekte Ontvangenis geen “veniale” zonde mag worden genoemd
- n. 188, Breve “Sanctae” (26 november 1631): Over mariale broederschappen en hun belang voor het kerkelijk leven
- n. 189, Koningin van de Hemel: Tekst over de Koningin der Hemelen, een voorbode van de encyclique Ad Caeli Reginam van Pius XII (1954)
«Beata Virgo Maria in caelis regnat, et super omnes creaturas exaltata, a sanctis angelis et hominibus regina et domina veneratur»
De gelukzalige Maagd Maria regeert in de hemel en is verheven boven alle schepselen, en wordt door heilige engelen en mensen als koningin en heerser verheerlijkt.
Innocentius X (1644-1655)
Het pausdom van Innocentius X, beroemd door het portret van Velázquez, heeft geen specifieke mariale documenten met eigen nummering in de Doctrina Pontificia IV, maar het was wel de context voor de strijd tegen het jansenisme, een hereie die de rol van Maria in de redding minimaliseerde, en de menselijke samenwerking afdeed als deterministisch. Dit standpunt negeerde het “fiat” van Maria.
Alexander VII (1655-1667), nn. 190-193: sollicitudo omnium
De Apostolische Constitutie Sollicitudo omnium Ecclesiarum (8 december 1661) vormt het hoogtepunt van de mariale theologie in deze periode, al verder ontwikkeld in een eerder post. De vier nummers (190-193) behandelen de hoofdconstitutie en drie aanvullende decreten. Deze constitutie is een belangrijke stap tussen Sixtus IV (1483) en Pius IX (1854) op weg naar de definitieve verklaring van de Onbevlekte Ontvangenis.
Aanvullend lezen
Onderzoek Mariologie, Ineffabilis Deus, Ad Caeli Reginam (Koningin van de Hemel) en Postgraduaat in Mariologie.
Postgraduaat in Mariologie
Wil je je kennis van Mariologie verdiepen? Ontdek het Postgraduaat in Mariologie van Locus Mariologicus – een academische opleiding die theologische strengheid, spirituele levenswijze en de levende traditie van de Kerk combineert.
Meer informatie over de Onbevlekte Ontvangenis.
Wil je Mariologie echt leren?
Dit artikel is gebaseerd op de werken in de bibliotheek van Locus Mariologicus. Het Postgraduaat in Mariologie brengt je naar dezelfde bron, met academische begeleiding: de Schrift, de Vaders van de Kerk en het Magisteraat, van het eerste dogma tot hedendaagse kwesties.
Responses