Los papas Urbano VIII (1623-1644), Inocencio X (1644-1655) y Alejandro VII (1655-1667) se sitúan en un período de gran tensión eclesiástica (Guerra de los Treinta Años, jansenismo, controversia de la Inmaculada Concepción). Sus documentos marianos ilustran cómo el pontificado utiliza a María como referencia de unidad de la fe cristiana.

Colección	Doctrina Pontificia IV: Documentos Marianos, nn. 185-193
Papas	Urbano VIII (1623-1644) \| Inocencio X (1644-1655) \| Alejandro VII (1655-1667)
Tema	Realeza de María; intercesión; protección de la doctrina mariana

Urbano VIII (1623-1644), nn. 185-189

Urbano VIII es el papa de Miguel Ángel Merisi (Caravaggio) y Galileo Galilei, pero también el que profundizó en la teología de la Realeza de María. Sus cinco documentos marianos incluyen:

n. 185, Bula «Imperscrutabilis» (12 de febrero de 1623): Sobre los misterios insondables de Dios manifestados por María
n. 186, Invocación (18 de noviembre de 1625): Oración papal a María, de gran riqueza poética y teológica
n. 187, S. Congr. S. Oficio (23 de enero de 1627): Decreto que prohíbe llamar «venial» el pecado de negar la Concepción Imaculada
n. 188, Breve «Sanctae» (26 de noviembre de 1631): Sobre las congregaciones marianas y su importancia en la vida de la Iglesia
n. 189, Realeza de María: Texto sobre la Reina del Cielo, anticipación de la encíclica Ad Caeli Reginam de Pío XII (1954)

«Beata Virgo Maria in caelis regnat, et super omnes creaturas exaltata, a sanctis angelis et hominibus regina et domina veneratur»
La bienaventurada Virgen María reina en los cielos, y exaltada sobre todas las criaturas, es venerada por los santos ángeles y por los hombres como reina y señora.

Inocencio X (1644-1655)

El pontificado de Inocencio X, célebre por el retrato de Velázquez, no produjo documentos marianos específicos numerados en la Doctrina Pontificia IV, pero su mandato se enmarca en la lucha contra el jansenismo, herejía que minimizaba el papel de María en la salvación, reduciendo la gracia a un determinismo que excluía la cooperación humana, y por tanto el «fiat» de María.

Alejandro VII (1655-1667), nn. 190-193: sollicitudo omnium

La Constitución Apostólica Sollicitudo omnium Ecclesiarum (8 de diciembre de 1661) es el punto culminante mariológico de este período, ya desarrollado en la entrada anterior. Los números 190-193 cubren la Constitución principal y tres decretos complementarios de aplicación. Esta Constitución representa un paso decisivo entre Sixto IV (1483) y Pío IX (1854) hacia la definición de la Concepción Imaculada.

Lectura complementaria

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