Maria- Tugenden

Von Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Aktualisiert am 9. Oktober 2026

Die Tugenden Marias in der theologischen Tradition: Von Bernhard von Clairvaux und Bonaventura bis Ludwig von Montfort und Alfons von Liguori

Die Reflexion über die Tugenden Marias hat ihre Wurzeln in der Patristik und erblühte insbesondere im Mittelalter mit Autoren wie Bernhard von Clairvaux und Bonaventura sowie in der modernen Zeit mit Ludwig von Montfort und Alfons von Liguori. Die zentrale Frage lautet: Da Maria von der Erbsünde und von jeder persönlichen Sünde befreit ist (Unbefleckte Empfängnis), sind ihre Tugenden außergewöhnlich perfekt, nicht nur Abwesenheit von Laster, sondern aktive und ständige Gegenwart der Dispositionen, die das Handeln zum Guten lenken. Johannes Paul II. beschreibt in seiner Enzyklika Redemptoris Mater (1987) Marias “Pilgerfahrt des Glaubens” als heroische Übung der theologischen Tugenden.

Die drei theologischen Tugenden in Maria: Glaube (Lukas 1,45), Hoffnung und Liebe im Denken Johannes Pauls II.

Glaube: Elisabeth preist Maria wegen ihres Glaubens (Lukas 1,45). Johannes Paul II. skizziert Marias “Pilgerfahrt des Glaubens” von der Ankündigung bis zum Kreuz, ein Glaube, der in der Dunkelheit des Kreuzes reift (Redemptoris Mater, Nr. 18).

Hoffnung: Im Magnifikat preist Maria die Erfüllung der Verheißungen an Abraham (Lukas 1,55), eine historische und eschatologische Hoffnung.

Liebe: Bei der Heimsuchung (Lukas 1,39-56) zeigt Maria konkrete Liebe: sie eilt, um ihrer schwangeren Cousine zu dienen.

Marias Demut als zentrale Tugend: Bernhard von Clairvaux und das Magnifikat (Lukas 1,48) als theologischer Grund

Bernhard von Clairvaux betrachtet Marias Demut als grundlegende Tugend, die im Magnifikat zum Ausdruck kommt.

Bernhard von Clairvaux behauptet, dass die Demut Marias Gottes Blick auf sich zog: „Gott wurde durch ihre Demut mehr angezogen als durch ihre Liebe“. Das Magnifikat ist das Gedicht der Demut: „Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd hat er geschaut“ (Lukas 1,48). Ludwig von Montfort (im Traktat über die wahre Andacht) betrachtet Demut als Wurzel aller marianischen Tugenden. Demut manifestiert sich im Fiat (Lukas 1,38), in der Heimsuchung, in der Armut in Bethlehem und im Schweigen am Fuße des Kreuzes.

Gehorsam, Reinheit und Armut: Das Fiat von Lukas 1,38, Irenäus von Lyon (Adversus haereses III,22,4) und die Umkehr der Sünde Evas

Gehorsam: Das Fiat in Lukas 1,38 ist der Akt des Gehorsams, der die Ablehnung Evas umkehrte (Irenäus, Adversus Haereses III,22,4). Reinheit: Die Jungfräulichkeit Marias ist das sakramentale Zeichen der vollen Hingabe an Gott. Armut: Die beiden Tauben bei der Darstellung im Tempel (Lukas 2,24, Opfer der Armen) offenbaren, dass Maria und Josef in materieller Armut lebten, ein Modell der evangelischen Franziskanerarmut.

Stärke und Geduld am Fuße des Kreuzes: Maria im Stabat Mater und die Ausdauer von Johannes 19,25, als die Jünger flohen

Marias Stärke zeigt sich im Stabat Mater: „Sie stand bei dem Kreuz Jesu“ (Johannes 19,25). Die Jünger flohen (Markus 14,50). Maria blieb. Diese Anwesenheit am Fuße des Kreuzes ist der höchste Akt der Stärke im Neuen Testament nach dem Martyrium Jesu selbst. Geduld (Hypomonē) ist die Bereitschaft, Leiden zu ertragen, ohne zu murren, und Maria erträgt still das Leid, ihren Sohn sterben zu sehen.

Weiterführende Studien: Erkunden Sie Mariologie, Marianische Theologie, Fiat von Maria, Opferung Unserer Lieben Frau und den Aufbaustudiengang in Mariologie.

Häufig gestellte Fragen zu Marias Tugenden

Welche Haupttugenden werden Maria in der katholischen Theologie zugeschrieben?

Die Theologie unterscheidet bei Maria die drei göttlichen Tugenden (Glaube, Hoffnung, Liebe) und die vier Kardinaltugenden (Klugheit, Gerechtigkeit, Stärke, Mäßigung), alle in hohem Maße gelebt. Traditionell werden Demut, Gehorsam, Jungfräulichkeit und Barmherzigkeit als besondere Ausdrücke ihrer Heiligkeit hinzugefügt.

Wie beschreibt Johannes Paul II. Marias Glauben?

In der Enzyklika Redemptoris Mater (1987) beschreibt Johannes Paul II. Marias Glauben als eine „Pilgerreise des Glaubens“, von der Verkündigung bis zum Kreuz und zur Himmelfahrt. Diese Pilgerreise ist das heroische Üben göttlicher Tugenden und das Paradebeispiel einer menschlichen Antwort auf die göttliche Gnade.

Welche theologischen Autoren entwickelten die Lehre von den Tugenden Mariens?

Die grundlegenden Autoren sind Bernhard von Clairvaux (12. Jahrhundert), Bonaventura (13. Jahrhundert), Ludwig von Montfort (18. Jahrhundert) mit seinem Werk Traktat über die wahre Andacht und Alfons von Liguori mit Die Glorie Mariens. In der Gegenwart greifen Johannes Paul II. und Benedikt XVI. das Thema aus der Perspektive der Pilgerreise des Glaubens auf.

Unterscheiden sich die Tugenden Mariens von denen anderer Heiliger?

Ja, aufgrund ihrer Herkunft und Vollkommenheit. Maria empfing die Gnade der Unbefleckten Empfängnis, wodurch sie von der Erbsünde und von jeder persönlichen Sünde befreit war, seit dem ersten Moment. Daher sind ihre Tugenden nicht schrittweise wie bei den anderen Heiligen erworben, sondern eine habituelle Vollkommenheit von Anfang an, in aktiver Übereinstimmung mit göttlicher Gnade.