Paul VI – Proclamation of Mary, Mother of the Church (November 21, 1964)

**21 de novembro de 1964: Um marco na Mariologia do Concílio Vaticano II**Em 21 de novembro de 1964, durante a sessão de encerramento do terceiro período do Concílio Vaticano II, ocorreu um evento significativo na história da mariologia. Imediatamente após a promulgação da Constituição Dogmática *Lumen Gentium*, que dedica seu capítulo VIII à Maria, o Papa Beato Paulo VI proclamou solenemente Maria Santíssima como *”Mater Ecclesiae”*, ou Mãe da Igreja.**Contexto e Debate:**Durante o Concílio Vaticano II, houve um debate intenso sobre a melhor maneira de abordar a figura de Maria. Duas posições principais surgiram:1. **Posição “Cristotípica” (minoritária):** Defendia-se que Maria deveria ter um documento conciliar separado devido à sua singularidade e proximidade com Cristo. 2. **Posição “Eclesiotípica” (maioritária):** Argumentava-se que Maria deveria ser integrada ao documento sobre a Igreja, *Lumen Gentium*, pois sua maternidade está intrinsecamente ligada à Igreja.Em uma votação apertada em 29 de outubro de 1963, prevaleceu a posição de integrar Maria no *Lumen Gentium* por 1114 votos contra 1074. O Papa Paulo VI, desejando honrar a posição “cristotípica” que não havia sido totalmente atendida, enfatizou a importância da maternidade de Maria ao proclamar publicamente o título *”Mater Ecclesiae”* na promulgação do *Lumen Gentium*.**Discurso do Papa Beato Paulo VI (21 de novembro de 1964):***”n. 305*, A reflexão sobre a estreita relação de Maria com a Igreja, tão claramente revelada pela Constituição Conciliar atual, nos leva a considerar este o momento mais solene e oportuno para cumprir um voto que, tendo sido sugerido por Nós no final do período conciliar anterior, foi adotado por muitos Padres Conciliares. Pedem eles instantemente uma declaração explícita, durante este Concílio, sobre a função materna que a Virgem exerce sobre o povo cristão.*n. 306*, *A PROCLAMAÇÃO*. Para glória, portanto, da Virgem e para nosso conforto, proclamamos Maria Santíssima *”Mãe da Igreja”*, isto é, de todo o povo de Deus, tanto dos fiéis como dos Pastores, que a chamam de Mãe amantíssima. Desejamos que, com este título suavíssimo, a Virgem seja ainda mais honrada e invocada por todo o povo cristão.”***n. 305**, Reflecting on these close relations of Mary with the Church, so clearly established by the present Conciliar Constitution, leads Us to consider this as the most solemn and appropriate moment to fulfill a promise that We had suggested at the end of the previous conciliar period, which many Conciliar Fathers have made their own, requesting an explicit declaration during this Council of the maternal function that the Virgin exercises over the Christian people.**n. 306, THE PROCLAMATION**, To the glory therefore of the Virgin and for our comfort, We proclaim Most Holy Mary “Mother of the Church,” that is, of all the People of God, both the faithful and the Pastors, who call her most loving Mother, and We wish that with this sweetest of titles, from now on, the Virgin be honored even more and invoked by all the Christian people.**Theological Justification, n. 308** (in Italian): As indeed divine motherhood and the foundation of the special relation with Christ and His presence in the economy of salvation worked by Christ Jesus, so too it constitutes the main foundation for Mary’s relations with the Church, being Mother of Him who from the first instant of Incarnation in her virgin womb united to Himself as Head His Mystical Body which is the Church. Mary, therefore, as Mother of Christ, is also Mother of all the faithful and Pastors, that is, of the Church.(in Portuguese): Pois assim como a maternidade divina é o fundamento da relação especial com Cristo e da sua presença na economia da salvação realizada por Cristo Jesus, assim também ela constitui o fundamento principal das relações de Maria com a Igreja, sendo Maria Mãe daquele que, desde o primeiro instante da Encarnação no seu seio virginal, uniu a si como Cabeça o seu Corpo Místico que é a Igreja. Maria, portanto, como Mãe de Cristo, é Mãe também de todos os fiéis e Pastores, isto é, da Igreja.**The Concept Articulated, n. 311-314**As we entered the conciliar hall at the invitation of Pope John XXIII on October 11, 1962, together *«cum Maria, Matre Iesu»*, so too at the end of the third period, we left this same temple in the most holy and sweet name of Mary Mother of the Church.In a sign of gratitude for her loving assistance during this last conciliar period, each one of you, venerable Brothers, commit yourselves to keep high among the Christian people the name and honor of Mary, point to her as the model of faith and full correspondence to every call of God, the model of complete assimilation of Christ’s teaching and charity, so that all the faithful, united in the common Mother’s name, may always be stronger in faith and adherence to Jesus Christ, and together fervent in charity for their brothers.**Historical Significance**The proclamation of the title *Mater Ecclesiae* has multiple historical meanings:# Conclusion of the Christological/Ecclesiological Debate: Maria is both the Mother of Christ (cristotypic) and the Mother of the Church (ecclesiotypic) simultaneously.# Continuity with Tradition: Paul VI emphasizes that the title is not new, but rather it has been used by the Christian people since ancient times, now becoming a magisterially proclaimed title.# Inauguration of Conciliar Mariology: With this proclamation, post-conciliar mariology will center around the title “Mater Ecclesiae.”# Liturgical Feast: On February 11, 2018, Pope Francis instituted the obligatory memorial of “Maria, Mother of the Church” on the second Monday after Pentecost, liturgically concretizing what Paul VI proclaimed in 1964.## Connection to Lumen Gentium VIII: The title Mater Ecclesiae is the conclusive synthesis of Chapter VIII of Lumen Gentium. Reading these two documents—the Dogmatic Constitution and its oral proclamation by Pope Paul VI—together is the fundamental hermeneutical key to conciliar mariology.## Additional Reading: – Lumen Gentium, Chapter VIII – Marialis Cultus – Redemptoris Mater – Signum Magnum – Enchiridion Vaticanum (Index)

Also see: How to Systematically Study the Marian Magisterium – The Complete Guide by Locus