Alejandro VII – Sollicitud de todas las Iglesias y de la Inmaculada Concepción (Doctrina pontifica IV, nn. 190-193)
La Constitución Apostólica Sollicitudo omnium Ecclesiarum, de Alejandro VII (8 de diciembre de 1661), es el documento pontífico más importante sobre la Concepción Immaculada entre Sixto IV (1483) y Pío IX (1854). Con ella, la Santa Sede asumió por primera vez una posición clara a favor de la Concepción Immaculada, sin embargo, sin definir formalmente el dogma.
| Colección | Doctrina Pontificia IV: Documentos Marianos, nn. 190-193 |
| Papa | Alejandro VII (1655-1667) |
| Documento | Constitución Apostólica Sollicitudo omnium Ecclesiarum, 8 de diciembre de 1661 |
| Tema | Concepción Immaculada, posición pontífica clara a favor |
Contexto: la controversia del siglo XVII
En el siglo XVII, la disputa entre franciscanos (a favor de la Concepción Immaculada) y dominicanos (tomistas maculistas) se había recrudecido especialmente en España y Portugal. Felipe IV de España solicitó al papa que definiera el dogma. Alejandro VII respondió con la Sollicitudo omnium, no aún la definición definitiva, pero es el paso más claro dado por la Santa Sede hasta entonces.
Texto original en latín, nn. 190-193
«Declarat [Sedes Apostolica] sententiam illam quae asserit animam Beatissimae Virginis Mariae in prima sui creatione et infusione in corpus fuisse speciali Dei gratia et privilegio praeventam et preservatam ab originalis peccati labe et macula esse piam et consonam cultui ecclesiastico, festis et officiis, definitionibus conciliorum et constitutionibus Apostolicis…«
La Sede Apostólica declara que aquella sentencia que afirma que el alma de la Santísima Virgen María, en la primera creación y infusión en el cuerpo, fue prevenida y preservada por la gracia especial y el privilegio de Dios de la mancha y mácula del pecado original, es una sentencia piadosa, acorde con el culto eclesiástico, fiestas y oficios, definiciones conculares y constituciones apostólicas…
Innovaciones de la Sollicitudo omnium
- Afirmación positiva: Por primera vez, un papa afirma positivamente que la sentencia a favor de la Concepción Immaculada es «pia» y «consonante» con la fe de la Iglesia; no es simplemente una opinión tolerada.
- Protección legislativa: Prohíbe cualquier publicación, sermón o acto público que ataque la Concepción Immaculada.
- Fecha simbólica: Firmada el 8 de diciembre, fecha que será la del dogma definido en 1854.
- Preparación dogmática: Los argumentos de Alejandro VII serán retomados literalmente por Pío IX en Ineffabilis Deus.
Impacto histórico
La Sollicitudo omnium pone prácticamente fin a la controversia pública. Los dominicanos continúan negando internamente la Concepción Immaculada, pero ya no pueden hacerlo públicamente sin incurrir en censura papal. Se abre el camino directo para 1854.
Lectura complementaria
Explora Mariología, Ineffabilis Deus (definición dogmática de Pío IX, 1854), el Capítulo VIII del Lumen Gentium y la Pós-Graduación en Mariología.
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