El año litúrgico

El año litúrgico y el lugar de María en la liturgia

A lo largo de esta semana, hablaremos del año litúrgico, de modo que podamos comprender la división que tenemos a lo largo de 12 meses para celebrar los misterios de la vida de Cristo. El año litúrgico celebra y anuncia la acción amorosa de Dios por la humanidad, realizando un camino en la historia que nos lleva a contemplar la cima del amor que se da en la encarnación del Verbo y en la revelación de la vida íntima de Dios en Jesucristo.

Un principio importante es reconocer que Dios se revela a la humanidad a lo largo de la historia, y con ella establece una comunicación, creando una relación con la persona humana, manifestando su proyecto divino de salvación. Proyecto que fue desarrollado a través de los acontecimientos que culminaron en la cruz y resurrección de Jesús, cuya manifestación de su gloria esperamos.

La alianza que fue establecida a lo largo de los tiempos se actualiza para los fieles a través de la liturgia de la Iglesia Católica, de modo que la salvación pueda ser comunicada a todos los hombres. El conjunto de las fiestas en que la Iglesia celebra anualmente los misterios de la vida de Jesús, o la celebración del misterio de Cristo en el ritmo del tiempo y de la historia, es visto como la traducción ritual, entendida como sacramento global, de acuerdo con los tiempos actuales y la situación de la propia Iglesia.

Insertos en el tiempo, medidos en años y días, los sacramentos y las fiestas estructuran un tiempo de salvación. Es decir, la comunicación de Dios con su pueblo no solo se actualiza, sino que es vivida de forma real y concreta por el pueblo de toda la Iglesia. Aquel mismo evento anunciado hace siglos, y que reveló el proyecto de salvación de Dios para la humanidad, se extiende hasta nuestros días y transmite la misma gracia, diferenciando solo el modo y la intensidad. Y es de esa realidad que nace el año litúrgico.

Salvatore Marsili escribe: «el año litúrgico no es otra cosa que el momento en el cual ‘el todo’ de la historia de la salvación, esto es, Cristo en sus diversas proyecciones temporales de pasado-presente-futuro, es llevado a un determinado grupo humano en el tiempo determinado (kairós) en el espacio de un año. En ese sentido, el tiempo litúrgico no hace más que enfatizar el valor de síntesis que es propio de la línea temporal del espacio de la salvación».

La comprensión de la reforma litúrgica pasa por el principio de que ella no se limita a una simple actualización, pues fue realizada a través de la teología, que requiere que la exposición de los principios que rigen el año litúrgico esté precedida por el establecimiento de sus fundamentos bíblicos o de la propia historia (desde su nacimiento y su desarrollo a través de las épocas culturales). Si esos datos no se establecen desde el inicio, tienden a generar una pérdida de significado en cuanto al valor que la liturgia posee como síntesis temporal de la historia de la salvación, generando también la pérdida de sentido en relación con los ciclos de los tiempos litúrgicos.

Solamente con una visión auténtica de la doctrina de la historia es posible dar razón de las fiestas cristianas. Así como de la dimensión y fisonomía de las fiestas marianas, que están armonizadas con todo el sistema y dependen de ese hecho central, que es la comprensión de toda la historia de la salvación. Aprehendiendo ese gran evento, será posible descubrir el sentido de la liturgia y del año litúrgico.

Estando a las puertas del Adviento, queremos saber qué tiempo litúrgico interesa más al lector.

Para comprender el lugar de María en el Año Litúrgico, consulte la exhortación apostólica Marialis Cultus de Pablo VI, documento fundamental sobre el culto mariano en la liturgia de la Iglesia.

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