El Santo Nombre de María

# El Santo Nombre de María## Historia de la fiestaLa devoción al nombre de María nació en España durante el siglo XVI, y el Papa Sisto V introdujo esta celebración en el calendario litúrgico general, fijándola el 17 de septiembre, en la octava del Nacimiento. En 1914, el Papa Pío X trasladó la fiesta al 12 de septiembre, fecha que conmemora la liberación de Viena del ataque turco en 1683, atribuida a la intervención de María. Después del Concilio Vaticano II, en 1969, durante el pontificado de San Pablo VI, se eliminó esta celebración del calendario litúrgico, pero en 2001, el Papa Juan Pablo II la restauró como una memoria facultativa.## El misterio celebrado en la memoria del Santo Nombre de MaríaEl 12 de septiembre, la Iglesia conmemora tradicionalmente el nombre de María, destacando un motivo bíblico y salvífico fundamental. En la narrativa bíblica, el nombre denota a la persona; sin embargo, para la civilización hebrea, la persona está indisolublemente ligada a su comunidad. El nombre representa, por lo tanto, un lugar de encuentro entre el individuo, su familia y las personas a las que pertenece.En este sentido, el nombre revela una concepción de la persona opuesta al individualismo occidental moderno y posmoderno. En nuestra sociedad occidental, la persona «se construye un nombre», mientras que en la fe bíblica, todos son importantes porque forman parte de una comunión profunda en la que el pasado es un don para vivir el futuro con justicia y rectitud, no como una limitación irracional de la libertad de todos.Al elegir llamar a su hija María, sus padres le ofrecieron el mayor tesoro de la fe de Israel: la liberación del Señor de Egipto. María, de hecho, era el nombre de la hermana de Moisés, la profetisa que, según el libro del Éxodo, guiaba a las mujeres a dar gracias a Dios por el paso del Mar Rojo (Ex 15,19-21). Al donar este tesoro en su nombre, María, hija de Joaquín y Ana (según tradiciones apócrifas), puede descubrir y comprender su papel como «mujer llamada a la profecía»: una mujer elegida para encontrar la vida en Dios y esperar en Él el cumplimiento definitivo del éxodo y la liberación en los tiempos mesiánicos.> El nombre recibido de sus padres es, por tanto, para María, una verdadera vocación, porque se compromete a vivir de manera digna para aquel Dios que «habla a Moisés y dice: Habla a toda la comunidad de Israel, diciendo: Sed santos, porque yo, el Señor vuestro Dios, soy santo» (Lev 19,1-2). Ese Dios que luego prometió la venida de Emanuel, del Hijo justo que nacería en la casa de David (cf. Is 7,14; Jr 33,14-17).> El Evangelio de Lucas, proclamado durante la celebración, testifica que María respondió con todo su ser, libremente y voluntariamente, en la plenitud de su humanidad y feminidad, a esta vocación inscrita en el nombre recibido como don eucarístico: ella es la elegida para dar rostro, carne y forma al Santo de Dios (cf. Lc 1,35), aquel que tendrá el nombre de Jesús (cf. Lc 1,30) y a quien la Iglesia anuncia como el Nombre «dado a los hombres, en quien estamos salvados» (Hech 4,12).> Pero tan grande es el cumplimiento de la promesa del Dios fiel que María, al igual que Abraham y Sara (cf. Gn 17,5.15-16), en cierto sentido necesita que su nombre sea cambiado, transformado, para poder participar en la obra de aquel que hace nuevas todas las cosas (cf. Ap 21,5). Así, Dios le da a María un nuevo nombre: a sus ojos ella es llena de gracia (Lc 1,28; cf. Juan Pablo II, Encíclica *Redemptoris Mater*, 8-10).> Este nuevo nombre señala lo inédito e impensable de la encarnación virginal del verdadero Hijo de Dios (cf. Lc 1,35). El pasaje evangélico afirma claramente que en el centro de la celebración de hoy está el nombre de Jesús, porque su Persona es nuestra salvación: adherirse a Él con todo el ser, siguiendo el ejemplo de la Virgen María (cf. Oración sobre las oblatas), quien se gloría en el nombre cristiano puede confirmar con toda su vida las renuncias y elecciones del Bautismo (cf. Oración después de la Comunión).

La perturbación de María ante la novedad de la obra de Dios, la encarnación virginal del Hijo del Altísimo por obra del Espíritu y su consecuente nuevo nombre de llena de gracia, marca el inicio de su camino de fe, que la llevará a convertirse en Serva del Señor (Lc 1,38), la mujer sabia descrita en la primera lectura de la celebración eucarística, nuestra Madre en la orden de la gracia (cf. Oração de la Colecta; Prefacio; Jo 19,25-27; Concilio Vaticano II, Lumen gentium, 61) cuyo nombre bendito (cf. Antífona de Entrada; Lc 1,42) y beato (cf. Antífona a la comunión; Lc 1,45), está presente en los labios con amor y corazones agradecidos de los fieles (cf. Prefacio). 

El significado del nombre María

«El nombre de ella era María [Μαριάμ]» (Lc 1,27)

La Virgen recibió entonces un nombre: María. El nombre de María podría provenir de dos raíces, una egipcia y otra hebrea. En egipcio, myr significa amada, mientras que en hebreo, jam es una abreviación de YHWH, el Dios de la revelación y de las misericordias. Según otra etimología, María significaría aquella que fue elevada o la sublime. 

Más allá de las diversas interpretaciones, un hecho permanece: Dios miró a María con el más tierno amor y la llamó a ser la Madre del Salvador. Todo esto se retoma también en el prefacio de la misa votiva del Santo nombre de María, donde, después de dar gracias al Padre por Jesús Cristo, en cuyo nombre está toda nuestra salvación (cf. Act 4,12), se alaba y se bendice a Dios también por el nombre de María, por su persona y por su papel único en la historia de la salvación:

Misa

Antífona de entrada Cf. Jdt 13, 18-19

Bendita sois Vós por el Señor, Dios Altísimo,

entre todas las mujeres de la tierra, ó Virgen santa María.

El Señor dio tanta gloria a vuestro nombre

que todas las generaciones cantarán vuestros louvores.

Oração colecta

Conceded, Dios todo-poderoso,

los dones de vuestra misericordia

a todos los que celebran el nombre glorioso de la Virgen santa María,

por nuestro Señor Jesús Cristo, vuestro Hijo, que es Dios

y con Vós vive y reina, en la unidad del Espíritu Santo, por todos los siglos de los siglos.

Oração sobre las ofrendas

Al venerar el nombre admirable de la Virgen santa María,

recibid benignamente, Señor, los nuestros dones

Y transformadnos en una ofrenda agradable a vuestros ojos.

Por Cristo nuestro Señor.

Prefacio

En vuestra providencia, deseáis que resuene en los labios de los fieles también el nombre de María. El pueblo cristiano la contempla como una estrella brillante, la invoca como Madre y en peligro a ella se acoge como un refugio seguro.

Antífona de la comunión Cf. Lc 1, 48

Todas las generaciones me proclamarán bienaventurada, porque Dios miró a su humilde sierva.

Oración después de la comunión

Derrama sobre nosotros, Señor, la gracia de tu bendición, por medio de la intercesión de la Virgen María, Madre de Dios, para que, celebrando su nombre venerable, recibamos su ayuda en todas nuestras necesidades.

Por Cristo nuestro Señor.

Para profundizar la reflexión sobre el Santo Nombre de María y su veneración en la tradición de la Iglesia, consulte la Exhortación Apostólica Marialis Cultus de Pablo VI, que orienta el culto mariano auténtico incluyendo la devoción al Nombre de María.

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