La joie et l’espérance – Marie, nouvelle Ève et gloire de l’Église (Concile Vatican II)

La Constitution pastorale *Gaudium et Spes* du Concile œcuménique Vatican II, promulguée le 7 décembre 1965, est la constitution pastorale sur l’Église dans le monde contemporain. Son article 22, intitulé « Christ comme nouveau Adam », est l’un des textes mariologiques les plus riches et implicites du Concile : si Christ est le nouveau Adam, Marie est la nouvelle Ève, collaboratrice de l’œuvre rédentrice.

Auteur	Concile œcuménique Vatican II
Type	Constitution pastorale
Date	7 décembre 1965
Thème	L’Église dans le monde, Christ nouveau Adam, Marie nouvelle Ève
Incipit	*Gaudium et Spes* (« Joie et Espoir »)
Source	AAS 58 (1966) 1025-1115

Texte original latin, extraits mariologiques

n. 22, Ipse enim, Filius Dei, incarnatione sua cum omni homine quodammodo se univit. Humanis manibus opera fecit, humana mente cogitavit, humana voluntate egit, humano corde amavit. Natus ex Maria Virgine, vere unus ex nobis factus est, per omnia nobis similis excepto peccato.

n. 45, Dominus est finis historiae humanae, punctum ad quod historiae et civilis et Ecclesiae tendunt desideria, cui totius humanitatis vota, sitis qua vita nostra flagrat, fervorem capiunt. […] Virgo Maria iam regnat cum Filio suo corpore et anima glorificata, imago et initium Ecclesiae in aeternitate consummandae.

Traduction portugaise

n. 22, O próprio Filho de Deus, pela sua encarnação, de certa forma se uniu a todo o homem. Trabalhou com mãos humanas, pensou com inteligência humana, agiu com vontade humana, amou com coração humano. Nascido da Virgem Maria, tornou-se verdadeiramente um de nós, em tudo semelhante a nós, exceto no pecado.

n. 45, O Senhor é o fim da história humana, o ponto para o qual tendem os anseios da história e da civilização, o centro da humanidade, a alegria de todos os corações e a plenitude das suas aspirações. […] A Virgem Maria já reina com o Seu Filho, glorificada em corpo e alma, imagem e início da Igreja que há de ser consumada na eternidade.

Marie comme nouvelle Ève dans *Gaudium et Spes*

*Gaudium et Spes* n’utilise pas explicitement le titre « nouvelle Ève », mais elle l’implique lorsqu’elle affirme que Christ, né de la Vierge Marie, est le « nouveau Adam » (n. 22) et que Marie règne déjà avec le Fils comme « image et début » de l’Église définitive (n. 45). Cette langue est d’une forte densité mariologique : si Christ est le nouveau Adam qui recapitule l’humanité tombée, Marie est la nouvelle Ève qui collabore à cette recapitulation. La théologie des Pères (Justin, Irénée, Tertullian) se fait ici présente dans le texte conciliaire.

Lecture complémentaire

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