Maîtresse et modèle de la foi
La Vierge nous enseigne à répondre à la Parole qui continue de parler aux hommes, demandant à être écoutée et suivie, désirant pénétrer le cœur et la profondeur de la conscience, comme la bonne semence qui, lorsqu’elle tombe sur un sol fertile, fait fleurir la grâce et la salut. À une époque de grande incertitude qui a conduit et continue de conduire beaucoup à adopter le nihilisme et à s’éloigner des certitudes métaphysiques, l’exemple de Marie et son expérience de Dieu se manifestent comme une constante à réaffirmer, non seulement pour les chrétiens, mais aussi pour les femmes et les hommes contemporains qui, malgré la désorientation générale et la rareté universelle des valeurs, sont appelés à donner un sens qualifié à leurs existences.
L’homme moderne est souvent accablé par les réalités terrestres, les traitant comme si elles étaient des réalités dernières et définitives, oubliant qu’elles ne sont que des réalités pénultièmes et temporaires. Il sacralise l’histoire et le monde, perdant la perspective escatologique qui donnerait un sens et une signification éternels à la vie humaine. Marie appelle les gens à retrouver la perspective de Dieu, à lever les yeux, à ne pas se laisser emporter par les contingences illusoires qui vident de sens et aggravent leur fragilité en s’ouvrant au Mystère.
Même pour les femmes et les hommes de la post-modernité, la Vierge offre une vision sereine et un mot réconfortant : la victoire de l’espérance sur l’angoisse, le triomphe de la plénitude sur l’abîme du néant. Son cheminement en tant que femme chrétienne se conclut dans la gloire, et en elle, élevée à la plénitude de son être, se manifeste la réalisation complète de la créature renouvelée par la grâce, bénie d’avoir réellement cru et d’avoir reçu, dans sa totalité, la rédemption promise et réalisée par Christ pour tous les hommes.
En Marie, l’eschatologie future s’est déjà réalisée. Marie est le pont qui relie le futur au présent. Marie anticipe dans son présent la réalité de notre futur. L’exemple de Marie guide le chrétien et son imitateur avec la force persuasive et l’espérance de l’idéal qui est devenu réalité.
.Marie et le défi de la foi
Marie se présente aux hommes, plongés dans un monde enveloppé dans les ténèbres, le péché, le rationalisme et le relativisme, comme un modèle de comportement, un prototype d’ouverture aux idéaux et aux valeurs du Dieu Transcendant, un exemple de service authentique à Christ, le nouveau Adam, et par lui, à l’humanité de tous les temps. En contemplant son parcours, nous comprenons que vivre notre foi est toujours un appel et un défi : un appel de Dieu et un défi dans le “aujourd’hui” de l’existence.
La foi, comme dans l’expérience de vie de Marie, doit être vécue comme une “réponse” dans le “aujourd’hui” personnel, qui devient également le “aujourd’hui” de Dieu, qui se donne, pénètre et opère dans l’histoire concrète de chacun, la transformant en histoire de salut. Nous comprendrons alors que, du point de vue de notre existence, nous sommes appelés à réaliser le projet que Dieu a écrit dans notre être personnel, un projet d’humanisation totale qui trouve sa perfection dans la divinisation totale de l’homme, réalisée dans la rencontre avec Christ par l’assistance continue de l’Esprit Saint.
L’expérience de Marie résume et anticipe tout le chemin que chaque créature est appelée à parcourir. Sa présence efficace, son aide directe et précise permettront de surmonter les angoisses et les peurs issues de la condition humaine. “N’ayez pas peur“L’annonce adressée à Marie s’étendra, par elle, à tous ceux qui désirent suivre “son” chemin, accomplissant fructueusement le plein déroulement de l’itinéraire évangélique. Comme Marie, toute créature qui accepte Dieu se sentira finalement et véritablement libre. Devant les nombreuses interprétations erronées sur ce qu’est et où réside la liberté, elle comprendra que la vraie liberté est fermement ancrée en Dieu.”Nous pouvons affirmer, en effet, que dans “son” “oui” de foi, Marie manifeste comment le “être pour la Parole” de la créature trouve dans son acte d’assentiment et de confiance inconditionnelle en Dieu sa réalisation la plus élevée. De même que la forme façonnée par la grâce exprime dans sa plénitude son être personnel dans l’accueil virginal, la créature faite à l’image et à la ressemblance de Dieu et restaurée par la grâce du nouveau commencement qu’est l’Incarnation, complète son être le plus profond dans l’acte libre et conscient de l’assentiment de la foi.Bénédict XVI souligne que croire n’est pas contraire ni à la liberté ni à l’intelligence de l’homme. Au contraire, cela implique et exalte les deux, dans un pari de vie qui est comme un exode, c’est-à-dire sortir de soi-même, de ses certitudes, de ses schémas mentaux, pour se livrer à l’action de Dieu qui nous montre son chemin pour atteindre la vraie liberté, notre identité humaine, la vraie joie du cœur, la paix avec tous. Croire, c’est faire confiance entièrement et avec joie au plan providentiel de Dieu sur l’histoire, comme l’a fait le patriarche Abraham, comme l’a fait Marie de Nazareth.La foi est un assentiment où notre esprit et notre cœur disent “oui” à Dieu, reconnaissant que Jésus est le Seigneur. Et ce “oui” transforme la vie, ouvre la voie à une plénitude de sens, la rend nouvelle, riche en joie et en espérance fiable. La mission exemplaire et éducative de Marie n’est pas de nous dicter des règles de comportement, mais de nous offrir, dans la réalité de sa personne et dans la concrétude de son aide maternelle, l’orientation fondamentale de la manière dont nous nous insérer, avec toute la plénitude de notre personne, dans l’œuvre salvifique et sanctifiante de Dieu. Elle est la clé qui, pour ainsi dire, ouvre le cœur du chrétien à tout le mystère de Christ.ConclusionEn observant et en imitant Marie, nous ne sommes pas effrayés ou suspects d’être façonnés par l’œuvre de Dieu. Permettre à Dieu de nous façonner comme Marie signifie, avant tout, nous engager généreusement dans la mission et l’annonce, et atteindre la pleine réalisation de nous-mêmes. En effet, grâce à son plein et inégalé succès, la réponse de Marie au projet de Dieu pour elle montre à toutes les libertés humaines en processus les contenus fondamentaux de son parcours personnel de maturation, différent du sien à bien des égards, mais identique en substance. C’est pourquoi la Vierge se présente comme une révélation éminente et une source inépuisable de comportements salvifiques à adopter et à développer dans une pratique de vie morale spécifiquement chrétienne.Comme le Pape Paul VI l’a affirmé :Marie est le modèle parfait pour nous, la plus sainte. Si nous l’abordons avec foi et tendresse, nous voyons presque les rayons de sa beauté et de sa sainteté se refléter en nous. À ses côtés, nous saurons être purs, bons, humains, doux, patients : toute une puissante leçon évangélique de la vie chrétienne se présente à nous, si notre but est d’honorer la Vierge.
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Pour approfondir la réflexion sur Marie en tant que maîtresse et modèle de la foi chrétienne, consultez l’Encyclique Redemptoris Mater du Pape Jean-Paul II.
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