Meesteres en model van de geloof

Inleiding

De materne werkelijkheid van Maria, die samenvloeit met het mysterie van Christus die ons tot leven bracht en liefde, ondersteunt ons leven als kinderen, stimuleert en ontwikkelt onze conditie als discipelen van Christus, en maakt ons rijp om het gezins- en broederschapslifet te leiden dat de Heer voor ons wenst, in overeenstemming met de goddelijke creativiteit van de Geest.

Ze leert ons hoe we het Woord moeten ontvangen (aankondiging), hoe we het moeten baren (nativiteit), hoe we het aan de wereld moeten presenteren (epifanie), hoe we het in ons innerlijk moeten vasthouden (leven in Nazareth), hoe we erin moeten geloven (aanwezigheid in Kana), hoe we het moeten delen (bezoeken aan anderen), hoe we er trouw aan moeten blijven in tijden van beproeving (op de kruisen), en hoe we het moeten getuigen in de gemeenschap van het geloof (Pinksteren).

Maria, meesteres en voorbeeld voor de christen

Deze materne werkelijkheid van Maria in de Kerk wordt uitgedrukt in een effectieve en opvoedende begeleiding die ons altijd naar Christus als bron en norm voor het ethische en discipulaire leven van de christen verwijst. Dit helpt ons om onze toewijding aan God bewuster en levendiger te maken, en trekt ons naar liefdadigheid en de volledige verwezenlijking van heiligheid. Het nodigt ons uit om plaatsen te worden van ontvangst voor de druppel van de Drie-eenheid, het enige dat in staat is om de woestijn te laten bloeien waarin we ons bevinden. Door Maria te volgen en na te bootsen, wordt de liefde van God over alles een geschenk en een engagement, wordt geloof een nieuwe levenservaring en een gegeven, wordt het volgen van het Woord een transformerende weg en een genereus dienstbaarheidswerk.

Maria, in essentie, blijft zich presenteren als het perfecte model in het identificatieproces met Christus, haar perfecte vorm. Daarom kunnen we onze spiritualiteit diepgaand, oprecht en waarheidsgetrouw niet leven als Maria, zonder geloof. Het geloofsprobleem is de grootste uitdaging in het hele spirituele leven, en de eerste rol die de Moeder van Jezus met ons deelt, is ons doen geloven zoals zij, vertrouwen in God zoals zij, ons overgeven aan God zoals zij, geleidelijk groeien in geloof zoals zij, en zelfs de “nacht van het geloof” tegemoet treden.”Zo deed zij.”

De Maagd leert ons te reageren op het Woord dat nog steeds tot de mensen spreekt, om gehoord en gevolgd te worden, om de diepte van het hart en het geweten te bereiken, als de goede zaad die, wanneer hij in vruchtbare grond valt, de genade en de redding laat bloeien. In een tijd van grote onzekerheid die vele mensen naar nihilisme heeft gedreven en hen heeft weggeleid van metafysische zekerheden, is het voorbeeld van Maria en haar ervaring van God een constante die moet worden bevestigd, niet alleen voor christenen, maar ook voor hedendaagse vrouwen en mannen die, ondanks de algemene desoriëntatie en de universele gebrek aan waarden, worden opgeroepen om een kwalitatieve betekenis aan hun bestaan te geven.

De moderne mens wordt vaak overweldigd door aardse realiteiten, die hij als definitieve en laatste realiteiten behandelt, en vergeet dat het slechts voorlopige en tijdelijke zaken zijn. Hij sacraliseert de geschiedenis en de wereld, en verliest het eschatologische perspectief dat eeuwige zin en betekenis aan het menselijk leven zou geven. Maria roept de mensen terug naar het perspectief van God, om naar boven te kijken, en niet te worden meegesleept door illusoire omstandigheden die betekenis en kwetsbaarheid ontnemen door zich te openen voor het Mysterie. Zelfs voor de vrouwen en mannen van de postmoderne tijd biedt de Maagd een rustige blik en een troostend woord: de overwinning van de hoop boven de angst, het triomferen van de volheid boven de afgrond van het niets.

Haar pad als christelijke vrouw eindigt in de glorie, en daarin, verheven tot de volheid van haar wezen, wordt de volledige verwezenlijking van de door genade vernieuwde schepping zichtbaar, gezegend omdat zij werkelijk geloofde en de volledige redding ontving die Christus voor alle mensen beloofde en verwerkelijkte. In Maria is het eschatologische toekomstig al verwezenlijkt. Maria is de brug die de toekomst met het heden verbindt. Maria voorspelt in haar heden de werkelijkheid van onze toekomst. Het voorbeeld van Maria leidt de christen en zijn navolger met de overtuigende kracht en de hoop van het ideaal dat al werkelijkheid is geworden.Maria en de uitdaging van het geloof

Maria presenteert zich aan de mensheid, die zich in een wereld bevindt die gehuld is in duisternis, zonde, rationalisme en relativisme, als een voorbeeld van gedrag, een prototype van openheid voor de idealen en waarden van de Transcendente God, een voorbeeld van authentieke dienstbaarheid aan Christus, de nieuwe Adam, en door hem aan de mensheid van alle tijden. Door haar levenspad te beschouwen, beseffen we dat het leven van ons geloof altijd een roep en een uitdaging is: een roep van God en een uitdaging in het “vandaag” van het bestaan.

Het geloof, zoals in het leven van Maria ervaren, moet worden geleefd als een “antwoord” in het “vandaag” van iemands persoonlijke leven, dat ook het “vandaag” van God wordt, die zich geeft, doordringt en werkt in de concrete geschiedenis van iedereen, het transformerend tot een geschiedenis van redding. Dan zullen we begrijpen dat, vanuit onze bestaan, we worden opgeroepen om het project te verwezenlijken dat God in ons persoonlijke wezen heeft geschreven, een project van totale humanisatie dat zijn volmaaktheid vindt in de totale divinisatie van de mens, gerealiseerd in de ontmoeting met Christus door middel van de voortdurende bijstand van de Heilige Geest.

De ervaring van Maria vat en voorspelt de hele weg die elke schepsel moet afleggen. Haar effectieve aanwezigheid, haar directe en krachtige hulp zullen de angsten en vrees voortkomend uit de menselijke conditie overwinnen. “Wees niet bang” (Lucas 1:30) is haar krachtige boodschap, die de mensheid troost en moed geeft in hun zoektocht naar geloof en redding.”Het geloof in Maria strekt zich uit tot allen die op haar pad willen volgen en zo de volmaakte vervulling van het evangelie bereiken. Zoals Maria, voelt elk wezen dat God in zich draagt zich uiteindelijk en werkelijk vrij. In het licht van de vele verkeerde interpretaties van vrijheid, zal men begrijpen dat de ware vrijheid diep geworteld is in God.”

“In haar ‘ja’ aan God, onthult Maria hoe het oorspronkelijke ‘zijn voor het Woord’ van de schepping in zijn hoogste vorm wordt gerealiseerd door haar onvoorwaardelijke instemming en vertrouwen in God. Net zoals de door genade gevormde mens in zijn persoonlijke bestaan zijn volste vorm bereikt door zijn vrije en bewuste instemming met het geloof, zo voltooit de mens, gemaakt naar het beeld en gelijkenis van God en hersteld door de genade van de nieuwe beginpunt dat is de Verlossing, zijn diepste wezen door zijn vrije en bewuste geloofsinstemming.”

“Bento XVI benadrukt dat geloven geen schending is van de vrijheid of intelligentie van de mens, maar juist beide impliceert en verheft. Het is een inzet voor het leven, vergelijkbaar met een exodus, waarbij men zichzelf verlaat, zijn zekerheden en mentale schema’s, om zich over te geven aan de werking van God die ons zijn pad toont naar de ware vrijheid, onze menselijke identiteit, de ware vreugde van het hart en vrede met allen.”

“Het geloof is een instemming waarbij onze geest en hart ‘ja’ zeggen tegen God, bekennend dat Jezus Heer is. Dit ‘ja’ transformeert ons leven, opent de weg naar een betekenisvol bestaan, maakt het nieuw, rijk aan vreugde en betrouwbare hoop. De uitzonderlijke en opvoedende missie van Maria is niet om ons regels op te leggen, maar om ons, via de realiteit van haar persoon en de materiële hulp van haar moederlijke zorg, de fundamentele oriëntatie te bieden om ons geheel te laten opgaan in het verlossende en heiligende werk van God. Zij is de sleutel die, zo te spreken, het hart van de christen opent voor het mysterie van Christus.”

Conclusie

“Door Maria te observeren en na te volgen, vrees of twijfel we niet dat we door God gevormd worden. Haar toewijding aan God laat ons toe om ons, met grote genereusheid, in te zetten voor de missie en het aankondigen, en zo de volledige vervulling van onszelf te bereiken. Inderdaad, door haar volledige en onvergelijkbare succes, toont Maria’s antwoord op Gods plan voor haar de essentiële elementen van haar persoonlijke reis naar volwassenheid, die in veel opzichten verschilt van de hare, maar in wezen gelijk is. Daarom presenteert de Maagd zich als een uitstekende openbaring en onuitputtelijke inspiratie voor het aannemen en ontwikkelen van reddingsgedrag in een specifiek christelijk moreel leven.”

“Zoals Paus Paulus VI zei:Maria is het perfecte voorbeeld voor ons, de meest heilige. Als we naar haar kijken met geloof en zachtheid, zien we bijna de stralen van haar schoonheid en heiligheid in ons weerspiegeld. Aan haar zijde zullen we zuiver, goed, menselijk, zachtmoedig en geduldig zijn: een krachtige les uit het evangelie over het christelijke leven wordt voor ons blootgelegd, als onze intentie is om de Maagd te eren.

Dieper graven: ontdek Mariologie, Theologie mariana, Mariaanse verschijningen en de Postgraduaat in Mariologie.

Om dieper na te denken over Maria als meesteres en voorbeeld van het christelijke geloof, raadpleeg de Encycliek Redemptoris Mater van Paus Johannes Paulus II.