Signe remarquable – lettre apostolique de Paul VI sur la maternité spirituelle de Marie (Texte intégral)

Le *Signum Magnum* est l’Exhortation Apostolique du Pape Paul VI, publiée le 13 mai 1967, à l’occasion de la pèlerinage à Fátima pour le cinquantième anniversaire des apparitions. Le document approfondit théologiquement le titre de Marie comme Mère spirituelle de l’humanité et invite les fidèles à une consécration et à une imitation renouvelées de la Vierge Marie.

Contexte historique

Paul VI se rendait à Fátima pour présider les célébrations du cinquantième anniversaire des apparitions mariennes de 1917. Le document tire son titre de la vision apocalyptique de l’Apocalypse 12,1 : « Et apparut au ciel un grand signe : une femme vêtue de soleil, et la lune sous ses pieds, et sur sa tête une couronne de douze étoiles. » Le *Signum Magnum* complète, deux ans après la clôture du Concile Vatican II et après la *Lumen Gentium*, la mariologie conciliaire avec la dimension de la dévotion personnelle et de la consécration.

Texte original latin (Extraits principaux)

PAULUS PP. VI

Le *Signum magnum* et admirable, in itinere ad Fatimam prosequentibus, mentis oculis constituimus: Mulierem scilicet amictam sole et lunam habentem sub pedibus suis et in capite eius corona stellarum duodecim. Quam visionem Doctor Angelicus Sanctus Thomas ad Beatam Virginem Mariam refert. Hoc nempe modo Apocalypsis christianae communitati universali revelat, quid profundum ac mysticum indicet figura illa Mulieris de qua legimus in Geneseos initio: Inimicitias ponam inter te et mulierem (Gen 3, 15).

Hanc Mulierem, Mariam, universa Ecclesia colit, quia ex ea Verbum divinum, mundi Redemptor, est natum. […] Iure igitur Maria Mater Ecclesiae nominatur, et christianorum omnium spiritualis Mater: ipsa enim Christi corpus mysticum, Ecclesiam, in lucem edidit, et etiam nunc pro salute membrorum eius Mediatori apud Patrem intercedit.

De la consécration à Marie

Quique cum sincera mente percipit, quanta sit Mariae dignitas et quanta excellentia munera eius in opera humanae redemptionis et in vita Ecclesiae, eam optime considerat, quae omnes se devovere Virginis credent. Haec devotio non est nisi plena adhaesio Iesu, qui Matrem suam et Matrem omnium in nos dedit.

Imitatio Mariae ergo est via certa ad Deum: qui Mariam imitatur, Christum imitatur. Haec est ratio quare nos omnes christifideles exortamus, ut per consecrationem Mariae et per eius assiduum exemplum, in sanctitate progrediant.

Texte de Paul VI

Le grand et admirable signe, en poursuivant notre voyage vers Fátima, nous plaçons devant nos esprits : la femme vêtue de soleil, ayant la lune sous ses pieds et sur sa tête une couronne de douze étoiles. Ce signe, le Docteur angélique Saint Thomas le réfère à la Bien-aimée Vierge Marie. Ainsi, l’Apocalypse révèle à la communauté chrétienne universelle ce que profondément et mystérieusement indique cette figure de la femme dont nous lisons au commencement du Génèse : « Je mettrai inimitié entre toi et la femme » (Gn 3, 15).

Cette femme, Marie, est vénérée par toute l’Église, car d’elle est né le Verbe divin, le Rédempteur du monde. […] Par conséquent, Marie est justement appelée Mère de l’Église et Mère spirituelle de tous les chrétiens : elle a effectivement donné naissance au Corps mystique du Christ, l’Église, et continue encore aujourd’hui d’intercéder auprès du Médiateur auprès du Père pour la salut de ses membres.

Consacration à Marie

En vérité, celui qui comprend bien combien est grande la dignité de Marie et combien excellents ses ministères dans l’œuvre de la rédemption humaine et dans la vie de l’Église, juge qu’il est ainsi mieux signifié les sentiments de celui qui se dévoue entièrement à la Vierge, que les fidèles pieux témoignent par leur consécration à Marie. Cette consécration n’est rien d’autre qu’une adhésion pleine à Jésus, qui nous a donné sa Mère comme Mère de tous.

L’imitation de Marie est donc la voie sûre vers Dieu : celui qui imite Marie imite Christ. C’est pour cette raison que nous exhorterons tous les fidèles à avancer dans la sainteté, par la consécration à Marie et par le suivi assidu de son exemple.

Les deux parties du document

Le Signum Magnum se divise en deux parties : (I) La maternité spirituelle de Marie, fondement biblique (Ap 12, Jn 19, 26-27), théologique et ecclésial de la maternité de Marie envers tous les chrétiens. (II) Les devoirs envers la Mère spirituelle, dévotion filiale, imitation des vertus de Marie, consécration personnelle et familiale. Le document est un magnifique complément spirituel et dévotionnel de la

Lumen Gentium chapitre VIII précède la grande documentation Marialis Cultus de 1974.

Sens théologique

Le Signum Magnum est le premier document du Magistère post-concile à traiter de manière approfondie de la consacration à Marie, en lui donnant un fondement christologique : se consacrer à Marie, c’est adhérer à Jésus qui nous a donnée Marie pour Mère. Le document intègre la piété mariale populaire, notamment la dévotion de Fátima, présente dans toute sa rédaction, avec la théologie rigoureuse du Concile, devenant un point de référence incontournable pour toute mariologie de la spiritualité.

Lecture complémentaire

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