रोम के हिपोलिटो, मैरिया की धर्मशास्त्र और प्राचीन धर्मशास्त्र

हिपोलिटो दे रोमा, जीवन और संदर्भ

हिपोलिटो दे रोमा (लगभग 170-235 ईस्वी) प्रारंभिक निकेन से पहले काल के सबसे उत्पादक ईसाई लेखकों में से एक है और चर्च के इतिहास में एकमात्र औपचारिक रूप से संतानिकीकृत पापी है। उन्होंने लियोन के इरेनियस और तेर्टुलियन के समकालीन के रूप में सेवा की और रोम में ज़ेफ़िरिन और कैलिस्टुस I के पोपत्व के दौरान अपना मंत्रालय संभाला। उनके प्रमुख लेखन, *अपोस्टोलिक परंपरा*, *डेनियल पर टिप्पणी* और *संत गीतों का टिप्पणी*, 3वीं शताब्दी के चर्च के लिटर्जी, मैरियोलॉजी और इक्क्लेसियोलॉजी के लिए अपरिहार्य स्रोत हैं। उन्होंने सार्डिनिया में शहीद के रूप में मृत्यु का सामना किया (235) और 13 अगस्त को मनाया जाता है।

हिपोलिटो और डेनियल में मैरिया की प्रकारिक छवि

*डेनियल पर टिप्पणी* में, हिपोलिटो ने प्रारंभिक पैतृक मैरियोलॉजी का एक रूप विकसित किया: नबुकदनेज़र के सपने में “मानव हाथ से नहीं काटी गई पत्थर” (डेनियल 2:34) की दृष्टि में मसीह, मारिया से जन्मे बिना मानवीय हस्तक्षेप के जन्मा है। यह व्याख्या, पत्थर = मसीह, पहाड़ जो छूआ नहीं गया = मैरिया की शुद्धता, सीधे तौर पर उस दॉक्ट्रिन की ओर ले जाती है जो कॉन्सिल ऑफ़ इफेस (431) में समाप्त होगी। हिपोलिटो मसीह की शुद्ध अवधारणा को एक दर्शनिक अटकल के रूप में नहीं बल्कि एक *फाइडे अपोस्टोलिका* के रूप में स्थापित करता है, जो प्राप्त और संचारित किया गया है।

*अपोस्टोलिक परंपरा* और रोमन लिटर्जी में मैरिया

*अपोस्टोलिक परंपरा* (लगभग 215 ईस्वी), सबसे पुराना ज्ञात लिटर्जिकल दस्तावेज जो रोमन यूकारिस्ट का विस्तृत वर्णन करता है, अपोस्टोलिक स्मारक (“मारिया से जन्मे मसीह”) के सिद्धांत को मान्यता देता है और इसे चर्च की प्रार्थना में शामिल करता है। यह गवाही निर्णायक है: यह दर्शाता है कि मैरिया का उल्लेख एक तीर्थयात्री संहिता के रूप में नहीं जोड़ा गया था, बल्कि रोमन लिटर्जी के मूल विश्वास का एक मूल घटक था। हिपोलिटो उस पीढ़ी का हिस्सा था जो अपोस्टोलिक मैरिया विश्वास को अलेक्जेंड्रिया और एंटिओकिया के स्कूलों में विकसित मैरियोलॉजी के सिस्टम में संचारित करती थी।अपने अध्ययनों को गहराई दें: क्लेमेंट ऑफ़ अलेक्जेंड्रिया, पैट्रिस्टिक एंजेलोलॉजी, मैरियोलॉजी और पोस्ट-ग्रेजुएशन इन मैरियोलॉजी (लोकस मैरियोलॉगिकस कोर्स) का अन्वेषण करें।