Totus tuus: मरियम और संत जॉन पॉल द्वितीय
लेखक: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · अद्यतन
Totus Tuus एक लातीनी अभिव्यक्ति है, जिसका अर्थ है “पूरा तेरा” (या “पूर्णतः तेरा”), जो मरियम को संबोधित है। यह संत जॉन पॉल द्वितीय का आदर्श-वाक्य था, जिसे उन्होंने संत लुई मारी दे मोंफोर्ट की कृति परमपवित्र कुँवारी के प्रति सच्ची भक्ति पर ग्रंथ से लिया था। यह मरियम के माध्यम से येसु के प्रति पूर्ण समर्पण को व्यक्त करता है। पूरा वाक्य है “Totus tuus ego sum, et omnia mea tua sunt” – “मैं पूरा तेरा हूँ, और जो कुछ मेरा है वह तेरा है”।
जॉन पॉल द्वितीय का जीवन पूरी तरह से मरियम के प्रति उनकी भक्ति से चिह्नित था, और उन्होंने कुँवारी मरियम के प्रति अपनी गहन और ठोस श्रद्धा को कभी नहीं छिपाया, जिन्हें वे अपनी “विशेष संरक्षिका” कहते थे। आदर्श-वाक्य Totus Tuus, जो संत लुई दे मोंफोर्ट के सच्ची भक्ति पर ग्रंथ से लिया गया है, इसी पूर्ण समर्पण को प्रतिबिंबित करता है और इसने अपना व्यवस्थित ईशशास्त्रीय आधार विश्वपत्र Redemptoris Mater (1987) और प्रेरितिक पत्र Rosarium Virginis Mariae (2002) में पाया। यह भक्ति एक वरदान थी, जो ख्रीस्त के प्रति और भी अधिक पूर्ण समर्पण का सिद्धांत बन गई और रोम के धर्माध्यक्ष के रूप में उनके चिंतन और सेवकाई पर निर्णायक प्रभाव डालती रही।
Totus tuus ego sum et omnia mea tua sunt, “मैं पूरा तेरा हूँ और जो कुछ मेरा है वह तेरा है”। संत लुई मारी ग्रिन्यों दे मोंफोर्ट का यह वाक्य करोल वोयतिला का, जो बाद में संत पापा जॉन पॉल द्वितीय बने, धर्माध्यक्षीय आदर्श-वाक्य बन गया, और यह मरियम को समर्पण के मर्म का सार प्रस्तुत करता है: ख्रीस्त तक पहुँचने के मार्ग के रूप में मरियम को संपूर्ण और बिना शर्त आत्मसमर्पण। यह लेख इस अभिव्यक्ति के अर्थ, मोंफोर्ट में इसकी जड़ों और उस ढंग की पड़ताल करता है, जिससे जॉन पॉल द्वितीय ने अपने पूरे परमाध्यक्षीय काल में इसे जिया।
totus tuus का बाइबिलीय आधार: Jo 19,26-27, संत लुई दे मोंफोर्ट और जॉन पॉल द्वितीय की मरियम-आध्यात्मिकता
गोलगोथा पर येसु ने “अपनी माता से कहा: ‘भद्रे, यह आपका पुत्र है!’ फिर उन्होंने शिष्य से कहा: ‘यह तुम्हारी माता है!’ और उसी घड़ी से शिष्य ने उन्हें अपने घर में ग्रहण किया” (Jo 19,26-27)। सुसमाचार का यह प्रसिद्ध अंश, जिस पर ख्रीस्तीयों की पीढ़ियों ने व्यापक रूप से मनन और अध्ययन किया है, उस “मरियम-सूत्र” का आधार माना जा सकता है — जैसा कि स्वयं जॉन पॉल द्वितीय ने अपनी पुस्तक वरदान और रहस्य में उसे परिभाषित किया — जिसने येसु के शिष्य करोल वोयतिला को सदा उद्धारकर्ता की माता मरियम से जोड़े रखा। मुक्ति के इस महान रहस्य पर मनन से उन्हें यह दृढ़ विश्वास हुआ, और अपने गहन मरियम-विषयक मजिस्टेरियम के द्वारा उन्होंने हमें सिखाया कि मरियम हमें ख्रीस्त तक ले जाती हैं, परंतु यह भी कि ख्रीस्त हमें अपनी माता तक ले जाते हैं। जॉन पॉल द्वितीय की मैरियोलॉजी-संबंधी शिक्षा एक विशाल धरोहर है। उनका मजिस्टेरियम व्यक्तिगत भक्ति, कलीसियाई और ख्रीस्तीय एकता-संबंधी उत्तरदायित्व, काव्यात्मक अंतर्दृष्टि तथा ईशशास्त्रीय और मानवशास्त्रीय गहन विवेचन को, साथ ही मेषपालीय लचीलेपन को, सामंजस्यपूर्ण ढंग से जोड़ता है और एक विशाल तथा गहराई से सुसंगत चित्र रचता है, जो सदा वर्तमान, अतीत और भविष्य की गतिशीलता से चिह्नित है।
उनकी शिक्षा में विश्वास और अस्तित्व के सभी महान विषय एक-दूसरे से मिलते हैं। इसलिए, जैसा कि उन्होंने सिखाया, समकालीनता की उपेक्षा नहीं की जा सकती, जो ईशशास्त्रीय चिंतन को यह क्षमता देती है कि वह विश्वासियों और अविश्वासियों, दोनों को त्रित्व के रहस्य में प्रवेश कराए, इस बात पर बल देते हुए कि ख्रीस्त में ईश्वर का हृदय सभी युगों, महाद्वीपों और संस्कृतियों की मानवता के लिए अनंत काल तक धड़कता है। इस अर्थ में मरियम इस रहस्य की अनुपम लाभार्थी थीं, और अतीत की भाँति कलीसिया और संसार के वर्तमान में भी इसकी अद्वितीय साक्षी बनी हुई हैं। जॉन पॉल द्वितीय और उनकी संतानोचित एवं प्रगाढ़ मरियम-भक्ति के विषय में बहुत कुछ कहा और लिखा जा चुका है। सभी सहमत हैं कि उनकी शिक्षा सदा द्वितीय वाटिकन महासभा के मजिस्टेरियम से गहराई से जुड़ी और प्रेरित रही, जिसमें वे एक उत्साही और दृढ़ विश्वास वाले प्रमुख भागीदार थे। उनकी सबसे अधिक आधिकारिक और चुनौतीपूर्ण मरियम-शिक्षा उनके महासभा-संबंधी, मेषपालीय और मानवीय अनुभव की स्पष्ट अभिव्यक्ति है। उन्हें यह श्रेय जाता है कि उन्होंने उद्धारकर्ता की माता को निरंतर त्रित्व-संबंधी, ख्रीस्त-संबंधी और कलीसियाई रहस्य के प्रकाश में, एक आदर्श, करिश्माई और “सर्वस्पर्शी” व्यक्तित्व के रूप में प्रस्तुत किया।
वोयतिला के मजिस्टेरियम में कुँवारी मरियम या मैरियोलॉजी से जुड़े विषयों पर भाषण, गहन विवेचन और उल्लेख असंख्य हैं। उनसे पहले किसी भी संत पापा ने कलीसिया के मरियम-संबंधी रहस्य, अर्थ और अभ्यास पर इतना विचार नहीं किया था। तत्कालीन कार्डिनल जोसेफ़ रात्ज़िंगर के अनुसार, जॉन पॉल द्वितीय की मरियम-शिक्षा इस दृढ़ विश्वास को व्यक्त करती है कि नाज़रेत की कुँवारी में विश्वास के सभी मूलभूत विषय केंद्रित हैं, और पुरुष और स्त्रियाँ, लोग और राष्ट्र उनके विश्वास में अपने विश्वास के लिए संबल खोजते हैं। अंततः, पोलिश संत पापा के लिए मरियम वही हैं जिसे रेने लॉरेंटिन संक्षेप में इस प्रकार परिभाषित करते हैं: ख्रीस्तीय रहस्य की कुंजी। मरियम प्रमुख ख्रीस्तीय मूल्यों को अनुपम, आदर्श, प्रेरक, गतिशील और अनुकरणीय ढंग से साकार करती हैं, क्योंकि वे ख्रीस्त-घटना के आरंभ में, इतिहास के केंद्र में हैं, और क्योंकि ईश्वर ने इस आरंभ में, कलीसिया के केंद्र में, एक संपूर्ण पूर्णता रखी। इसलिए ईश्वर की प्रजा की दृष्टि में वे “प्रतिमान”, अर्थात् संरक्षित, परिपूर्ण और दीप्तिमान पवित्रता का “पूर्ण आदर्श” बन जाती हैं। नारी और नारीत्व का। कृपा का, निःशुल्कता और परिपूर्णता के रूप में। सचेत और संपूर्ण विश्वास का। कौमार्य और मानवीय तथा दिव्य मातृत्व का, और परिणामस्वरूप उन सद्गुणों और करिश्मों का, जिनका प्रतिमान दिव्य मातृत्व है। ईश्वर के राजत्व का, स्वतंत्रता के शिखर और प्रेम की विशिष्ट सर्वशक्तिमत्ता के रूप में। सुसमाचार के सौ गुने का। युगांतिक लक्ष्य का। मरियम कलीसिया और मानवता को, सबसे बढ़कर, विश्वास के “आवश्यक” और “अस्तित्वगत” आयाम का स्मरण दिलाती हैं और उसे दिखाती हैं, जो ख्रीस्त के साथ एक व्यक्तिगत, पारिवारिक और गहन संबंध है; वे ईश्वर से अनाथ मानवशास्त्र को सुधारती हैं और जीवन, स्वागत, दान और प्रेम की उस संस्कृति को पुनर्स्थापित करने में योगदान देती हैं, जो ख्रीस्तीय धर्म की अपनी विशेषता है।
जॉन पॉल द्वितीय के मरियम-विषयक मजिस्टेरियम-संबंधी वक्तव्य: Redemptoris Mater (1987) से Rosarium Virginis Mariae (2002) तक
अब हम संक्षेप में देखें कि लगभग सत्ताईस वर्षों के परमाध्यक्षीय काल में सबसे महत्वपूर्ण मजिस्टेरियम-संबंधी वक्तव्य कौन-से थे, कालक्रम के अनुसार:
- विश्वपत्र Redemptoris Mater (1987)। यह बाइबिलीय, ईशशास्त्रीय और आध्यात्मिक बल के साथ महासभा की शिक्षा पर एक सशक्त चिंतन है, जो मरियम को ख्रीस्त की ऐतिहासिक-मुक्तिदायी घटना में, अपनी त्रित्वीय यात्रा पर चल रही ईश्वर की प्रजा के केंद्र में, और अंततः उनकी “मातृ-मध्यस्थता” की व्याख्या में, मौलिक गहन विवेचनों के साथ प्रस्तुत करता है। यह विश्वपत्र द्वितीय वाटिकन की तुलना में अधिक स्पष्टता से मरियम के जीवन और विश्वास में उनके “ऐतिहासिक” आयाम को, और साथ ही कलीसिया के रहस्य और मुक्ति की गतिशीलता में उनकी सक्रिय और आदर्श “उपस्थिति” को रेखांकित करता है।
- प्रेरितिक पत्र Mulieris Dignitatem (1988)। यह पहला कलीसियाई दस्तावेज़ है जो विशेष रूप से “नारी के प्रश्न” पर विचार करता है और मरियम के संदर्भ में बाइबिलीय मानवशास्त्र का एक प्रस्ताव प्रस्तुत करके मौलिक योगदान देता है, जो स्त्रियों के सामने उनकी गरिमा और बुलाहट को प्रकट करती हैं। मरियम को नई हेवा के रूप में, मूल मानवशास्त्र के चिह्न के रूप में, और कुँवारी-माता के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो मातृत्व और कौमार्य को अर्थ प्रदान करती हैं।
- बुधवार के आमदर्शन समारोहों में मरियम-विषयक धर्मशिक्षाएँ (1995-1997)। इनमें 7 सितंबर 1995 से 13 नवंबर 1997 के बीच दी गई 70 धर्मशिक्षाएँ शामिल हैं। ये धर्मशिक्षाएँ एक सच्ची मैरियोलॉजी-संबंधी summa हैं, जो पवित्र शास्त्र और परंपरा में मरियम के जीवन, सद्गुणों, पवित्रता और उपस्थिति की रूपरेखा प्रस्तुत करती हैं, सदा द्वितीय वाटिकन के प्रकाश में।
- प्रेरितिक पत्र Tertio Millennio Adveniente (1994)। वर्ष 2000 की महान जयंती की तैयारी को समर्पित दस्तावेज़, जिसमें जॉन पॉल द्वितीय कहते हैं कि मरियम उद्धार की घटना में “सर्वस्पर्शी” रूप से उपस्थित हैं, जो त्रित्व के साथ और उद्धार पाई हुई मानवता के साथ उनके संबंध को व्यक्त करता है।
- प्रेरितिक पत्र Novo Millennio Ineunte (2001)। वर्ष 2000 की जयंती के समापन पर प्रकाशित, इसे उनके परमाध्यक्षीय काल के सभी दस्तावेज़ों का सार माना जाता है। मिशनरी और मननशील स्वर में यह नए सुसमाचार-प्रचार और ख्रीस्त के रहस्य के मनन की पुनः पुष्टि करता है, और मरियम की भूमिका को पहली और सबसे महान मनन करने वाली के रूप में रेखांकित करता है।
- प्रेरितिक पत्र Rosarium Virginis Mariae (2002)। उनके परमाध्यक्षीय काल के 25वें वर्ष के आरंभ में लिखा गया यह पत्र ख्रीस्तीयों को रोज़री की प्रार्थना के लिए बुलाता है, उसके अभ्यास को प्रेरित करता है और धन्य बार्तोलो लोंगो जैसे व्यक्तित्वों को उजागर करता है। यह पत्र मरियम के साथ और उनकी पाठशाला में ख्रीस्त के मुख पर मनन को प्रोत्साहित करता है, जो इस रहस्य के मनन में सहायता करती हैं।
इनके अतिरिक्त, जॉन पॉल द्वितीय के मजिस्टेरियम के कई अन्य दस्तावेज़ कुँवारी मरियम का महत्वपूर्ण उल्लेख करते हैं, जैसे:
- Catechesi tradendae (1979) में मरियम “शिष्य की माता और आदर्श” हैं।
- Familiaris consortio (1981) में मरियम को “घरेलू कलीसिया की माता” के रूप में चाहा गया है।
- Redemptionis donum (1984) में वे “ईश्वर को सबसे अधिक पूर्ण रूप से समर्पित” हैं।
- Sollicitudo rei socialis (1987) में संसार की कठिन परिस्थिति मरियम को सौंपी गई है।
- Redemptoris missio (1990) में वे “मातृ-प्रेम का आदर्श” हैं।
- Veritatis splendor (1993) में मरियम “नैतिक जीवन का दीप्तिमान चिह्न और उदाहरण” हैं।
- Evangelium vitae (1995) में जीवन की रक्षा उन्हें “जीवितों की माता” के रूप में सौंपी गई है।
- Ecclesia de Eucharistia (2003) में मरियम “यूखरिस्तीय नारी” हैं, जो कलीसिया को यूखरिस्त के साथ उसके घनिष्ठ संबंध को फिर से खोजना सिखाती हैं।
मरियम के तीर्थयात्री: तीर्थस्थल, मेषपालीय दौरे और जॉन पॉल द्वितीय की दैनिक भक्ति
अपने परमाध्यक्षीय काल में जॉन पॉल द्वितीय ने इटली में 146 दौरे और विदेशों में 104 यात्राएँ कीं, और अनेक मरियम-तीर्थस्थलों के तीर्थयात्री बने। उन सभी में उन्होंने सदा जिन लोगों और राष्ट्रों से भेंट की, उन्हें मरियम को सौंपा, और कई बार उस अवसर के लिए रचित प्रार्थना के साथ माता को संबोधित किया। इस संक्षिप्त विवेचन को समाप्त करने के लिए, हम वह प्रार्थना साझा करना चाहेंगे जो उन्होंने 14 अगस्त 2004 की संध्या को, निष्कलंक गर्भाधान के धर्मसिद्धांत की घोषणा की 150वीं वर्षगाँठ के उपलक्ष्य में, उस तीर्थस्थल की अपनी अंतिम प्रेरितिक तीर्थयात्रा के दौरान लूर्द की कुँवारी मरियम को अर्पित की थी:
“प्रणाम मरियम, दीन और विनम्र नारी, परमप्रधान द्वारा धन्य! आशा की कुँवारी, नए युग की भविष्यवाणी, हम तेरे स्तुति-गान में सम्मिलित होते हैं, ताकि प्रभु की दया के कार्यों का उत्सव मनाएँ, और राज्य के आगमन तथा मनुष्य की पूर्ण मुक्ति की घोषणा करें।
प्रणाम मरियम, प्रभु की विनम्र दासी, ख्रीस्त की महिमामयी माता! विश्वस्त कुँवारी, शब्द का पवित्र निवास, हमें वचन को सुनने में दृढ़ बने रहना सिखा, आत्मा की वाणी के प्रति विनीत रहना, और अंतःकरण की गहराई में उसके आह्वानों तथा इतिहास की घटनाओं में उसके प्रकटीकरणों के प्रति सजग रहना सिखा।
प्रणाम मरियम, पीड़ा की नारी, जीवितों की माता! क्रूस के पास खड़ी कुँवारी वधू, नई हेवा, संसार की राहों पर हमारी मार्गदर्शिका बन, हमें ख्रीस्त के प्रेम को जीना और फैलाना सिखा, और तेरे साथ उन असंख्य क्रूसों के पास ठहरे रहना सिखा, जिन पर तेरा पुत्र आज भी क्रूस पर चढ़ाया जा रहा है।
प्रणाम मरियम, विश्वास की नारी, कलीसिया की कुँवारी माता, हमारी सहायता कर कि हम मनुष्य की भलाई और पिता के प्रेम पर भरोसा रखते हुए, अपने भीतर की आशा का कारण सदा बता सकें। हमें संसार का निर्माण भीतर से करना सिखा: मौन और प्रार्थना की गहराई में, भ्रातृ-प्रेम के आनंद में, क्रूस की अपूरणीय फलदायकता में।”
अपने अध्ययन को गहरा करें: मैरियोलॉजी, मरियम-विषयक ईशशास्त्र, मरियम के दर्शन और मैरियोलॉजी में स्नातकोत्तर कार्यक्रम देखें।
Totus tuus की भावना में मरियम-भक्ति को गहरा करने के लिए संत पापा पॉल षष्ठम का प्रेरितिक प्रबोधन Marialis Cultus देखें।
मैरियोलॉजी में स्नातकोत्तर कार्यक्रम
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Totus Tuus के बारे में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
“Totus Tuus” का क्या अर्थ है?
“पूरा तेरा” (या “पूर्णतः तेरा”), लातीनी में – मरियम को पूर्ण आत्मसमर्पण। यह संत जॉन पॉल द्वितीय का आदर्श-वाक्य था।
Totus Tuus आदर्श-वाक्य कहाँ से आया है?
संत लुई मारी दे मोंफोर्ट के “परमपवित्र कुँवारी के प्रति सच्ची भक्ति पर ग्रंथ” से। जॉन पॉल द्वितीय ने इसे अपने धर्माध्यक्षीय और बाद में परमाध्यक्षीय आदर्श-वाक्य के रूप में अपनाया।
Totus Tuus का पूरा वाक्य क्या है?
“Totus tuus ego sum, et omnia mea tua sunt” – “मैं पूरा तेरा हूँ, और जो कुछ मेरा है वह तेरा है”।
Totus Tuus मरियम के प्रति भक्ति है या येसु के प्रति?
मरियम के माध्यम से येसु के प्रति: मरियम को स्वयं को पूरी तरह सौंपकर, जॉन पॉल द्वितीय स्वयं को पूर्णतः ख्रीस्त को सौंप रहे थे।
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