パウロ３世とキノネス短文のマリア祭礼 – マリアへの賛歌（教皇教理４、第１５２-１６０条）

パウロ3世（1534-1549）は、トレント公会議を召集した教皇ですが、同時にクィニョン礼拝書でマリアの祝日を承認し、16世紀前トレント公会議前の最大の礼拝改革を行った教皇でもあります。彼のマリアに関する文書（152-160）は、これらの祝日とクィニョン礼拝書のための3つの美しいマリアへの賛歌をカバーしています。

レオ10世（1513-1521）、149-150：”Pastoris aeterni”

1520年10月6日にレオ10世が発表したブルガ “Pastoris aeterni” には、マリアへの献身とポルトガルのマリア会に関する2つのマリアに関する条項が含まれています。注目すべきことに、その同じ年に教皇がルターの異端と対峙したのと同じ年に、レオ10世はマリアへの献身をキリスト教の不可欠な要素として再確認しました。

アドリアノ6世（1522-1523）とクレメンス7世（1523-1534）

アドリアノ6世（イタリア人以外の最後の教皇であるヨハネ・パウロ2世以前）とクレメンス7世（1527年のローマ略奪の教皇）の短い教皇職は、教皇教理第4号に独自の番号が付されたマリアに関する特定の文書を生み出しませんでしたが、両者ともプロテスタントの批判に対してマリアへの献身をカトリック教会の不可欠な要素として確認しました。

パウロ3世（1534-1549）、152-160：クィニョン礼拝書とマリアへの賛歌

1536年7月3日に発表された “Breviarium divini officii” は、マリアの祝日を豊かにし、より豊かなテキストを備えたクィニョン礼拝書を承認しました。6つの文書（152-157）は、クィニョン礼拝書の主要なマリア祝日を定義しています。最も美しいものは、マリアへの3つの賛歌（158-160）で、パウロ3世によって承認された詩的な礼拝の豊かな作品です。

158、マリアへの賛歌I

“Ave Maris stella, / Dei Mater alma / atque semper Virgo / felix caeli porta. […] / Monstra te esse matrem, / sumat per te precem / qui pro nobis natus / tulit esse tuus“

、海の星よ、/ 神の母よ、/ 常に処女よ、/ 天の幸いな門よ。 […] / 母として現われよ、/ 私たちの祈りをあなたを通して受け入れよ、/ 私たちのために生まれた方、/ あなたがたの御子よ。

159-160、マリアへの賛歌IIとIII

2つの補足の賛歌は、マリアを希望の夜明け（“Aurora spei”）、天の女王（“Regina caelorum”）、そしてキリストの信徒の助言者（“Auxilium christianorum”）として称賛し、これらの称号はラデラーナの祈りの賛歌を予言しています。

追加の読書

マリア学を探索するには、マリア学、マリアへの崇敬（パウロ6世）、Sacrosanctum Concilium、およびマリア学修士課程を参照してください。