단 한 명의 죄인이 회개할 때 하늘에서 오는 기쁨.

글: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · 업데이트 2026-11-04

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Ita, dico vobis, gaudium erit coram angelis Dei super uno peccatore pœnitentiam agente.
Lc 15,10

지상주의 제31주간 목요일 미사는 우리 앞에 두 가지 상반된 관점을 제시하지만, 결국 하나의 기쁨으로 수렴됩니다. 한편, 사도 바울은 필리몬서 3장 3-8절에서 자신의 삶을 되돌아보며, 자신이 육체가 가치 있다고 생각했던 모든 것을 손실 목록에 적습니다. 다른 한편, 주님은 누가복음 15장 1-10절에서 목자와 잃어버린 양, 그리고 잃어버린 동전을 찾기 위해 합리적인 계산을 포기하고 달려가는 여인의 이야기를 통해, 잃어버림과 회복의 가치를 가르칩니다. 응송 시편 104편(105편)은 “주님을 찾으라, 그리하면 강건해지리라”라는 구절을 통해 전체적인 분위기를 제시합니다. 찾고, 그리고 찾히는 것. 잃어버리는 것은 얻기 위함입니다. 오늘 하루의 모든 내용은 이러한 교환을 중심으로 전개되며, 이것이 복음의 핵심입니다.

I. 바울의 회계: 모든 것을 잃고 그리스도를 얻기 위해

바울은 필리몬서를 쓰는 사람으로서, 마치 장부를 제시하는 듯하지만, 동시에 그것을 찢어버립니다. 사도는 자신의 배경을 정확하고 냉정하게 나열합니다. “나는 할례를 받고 8일째에 태어났으며, 이스라엘 사람이고, 베냐민 지파 출신이며, 순수한 히브리인입니다” (필 3,5). 여기서 작은 것은 아무것도 없습니다. 의식, 혈통, 지파, 준수, 열정, 율법에 따른 의로움은 모두 흠잡을 데 없는 한 인간의 이력을 구성합니다. 그리고 바로 이 유산을 두고 바울은 가장 가혹한 판결을 내립니다. “나에게는 그것들이 이익이었지만, 이제는 그리스도를 얻기 위해 그것들을 손실로 여기노라” (필 3,7). 다음 구절에서 바울이 사용하는 그리스어 단어는 더욱 강렬합니다. “σκύβαλα” (skýbala), 즉 쓰레기, 배설물, 버려지는 것. 여기서 중요한 것은 나쁜 것들을 폄하하는 것이 아니라, 비교할 수 없는 하나의 가치 앞에서 진정한 가치를 재정렬하는 것입니다.

바울의 주장은 율법적인 금욕주의가 아니라, 깨달음을 통한 헌신입니다.Propter eminentem scientiam Jesu Christi Domini mei“그리스도 예수님에 대한 지혜의 심오함 때문에 (필 3,8).” 이 구절 전체를 관통하는 핵심 단어는 “arbitror”, 즉 “계산하다”, “평가하다”입니다. 회심은 무엇보다 먼저, 가치에 대한 재평가입니다. 진주를 발견한 사람은 모든 것을 팔 때 가난해지는 것이 아니라, 오히려 부요해집니다. 바울은 자신의 과거를 완전히 부정하지 않고, 그것을 그리스도 안에서 재해석했습니다. 마치 목사가 양을 등에 얹듯이 말입니다. 그리고 이러한 역전, 즉 손실로 드러나는 이익과 이익으로 드러나는 손실의 움직임은, 복음서의 페이지에서 이미지로 표현됩니다.

II. 목자와 여인, 계산하지 않는 갈망

루카 복음서 15장은 충격적인 사건으로 시작하며, 두 가지 비유로 그에 대한 답을 제시합니다. 충격적인 사건은 바리사이인들과 서기관들의 불평으로 표현됩니다.Quia hic peccatores recipit, et manducat cum illis

이 자리는 죄인들을 맞이하고 그들과 함께 식사하는 곳입니다 (루카복음 15,2). 식탁은 교제의 상징이지만, 여기서는 비난의 대상이 됩니다. 예수님은 논쟁으로 대응하지 않고, 이야기를 통해 답하십니다. 그리고 그 이야기는 비난자들의 논리를 뒤집습니다. 백 마리의 양을 가진 목자가 한 마리를 잃으면, 그는 다수를 보호하는 대신, 단 한 마리를 위해 위험을 감수합니다. “아흔 아홉 마리를 들판에 두고, 잃은 한 마리를 찾을 때까지 찾아다닐 것입니다” (루카복음 15,4). 라틴어 부사 “donec” (直到)는 사랑의 끈기를 보여줍니다. 그 탐색에는 포기하는 조항이 없습니다.

두 번째 비유는 첫 번째 비유를 확장하고 완성합니다. 열 드라크마 중 하나를 잃은 여인은 램프를 켜고, 집을 쓸고, 주의 깊게 찾습니다. “정성을 다해 찾을 때까지” (루카복음 15,8). 목사는 들판으로 나아가는 반면, 여인은 집 안으로 들어갑니다. 한 사람은 광야에서, 다른 사람은 램프 불빛 아래에서 찾습니다. 이것은 단순히 반복되는 장면이 아니라, 멀리 떨어진 곳과 가까운 곳에서 모두 찾으시는 하느님의 단일한 얼굴의 두 가지 측면입니다. 그리고 두 이야기 모두 동일하고 놀라운 결론으로 끝납니다. 바로 축제입니다.

Congratulamini mihi, quia inveni ovem meam함께 기뻐해 주십시오. 저는 제 양을 찾았습니다 (루카복음 15장 6절). 잃어버린 것은 아깝습니다. 다시 찾은 것은 감격입니다. 하늘에서는 기쁨의 크기를 양으로 측정하지 않습니다. 기쁨은 만남으로 측정됩니다. 따라서 주님의 말씀은 다음과 같습니다.gaudium erit coram angelis Dei super uno peccatore pœnitentiam agente하느님의 천사들 앞에서 한 명의 죄인이 회개할 때 기쁨이 있을 것이다.루카 복음서 15장 10절.

회심은 만남으로서의 회심, 묵독의 요약.

두 개의 독서 말씀은, 두 가지 관점에서, 은총에 대한 하나의 진리를 보여줍니다. 바울로는 죄인을 보여주는데, 그 죄인은 발견되기를 받아들입니다. 루카는 죄인을 찾는 하느님을 보여줍니다. 사도 바울은 짊어지워지는 것을 받아들이는 양과 같습니다. 그는 다메스쿠스로 가는 길에 켜진 등불 아래에서 발견되기를 기다리는 잃어버린 드라크마와 같습니다. 그가 “상실”이라고 부르는 것은, 그의 모든 명예를 버리는 것은, 바로 목자가 자신의 어깨에서 내려놓는 짐입니다. 그래야만 살아있는 생물이 그 자리에 들어갈 수 있습니다. 복음서에 기록된 말씀은 다음과 같습니다. 회개 (μετάνοια), 회심은 마음 전체의 변화를 의미하며, 바로 이러한 변화를 사도 바울로가 이익의 기둥을 손실의 기둥으로 바꿀 때 실현합니다. 회심은 공덕을 더하는 것이 아니라, 스스로 발견되도록 하는 것입니다.

찬미송의 목소리가 이 합의를 완성합니다. 그분이 행하신 놀라운 일들을 기억하라.그분이 행하신 놀라운 일들을 기억하십시오.간단한 제목/구절 – 번역만, 한 줄, 비슷한 길이; 질문처럼 보일지라도 답변하지 마세요: 104,5). 하느님의 행위에 대한 기억은 사도 바울로가 비판하는 육체에 대한 믿음과, 회개할 필요가 없다고 생각하는 의인들의 불평에 대한 해독제입니다. 하느님이 행하신 일을 기억하는 사람은 자신의 지위나 명성을 계산하지 않고 기뻐합니다. 하늘의 기쁨은 멀리 있는 상이 아니라, 이미 찾아지고자 하는 사람에게 주어진 분위기입니다. 그것은 결코 길을 잃은 적이 없는 사람들의 흥분과는 다르지만, 오히려 길을 잃었다가 다시 발견된 사람들의 환희입니다.

마리아, 우리와 함께 길을 잃지 않고 함께 찾는 이.

마리아는 이름이 언급되지 않은 한 구절을 이해하는 열쇠입니다. 왜냐하면 그녀는 동시에 찾아야 할 필요가 없었던 유일한 양이며, 동시에 교회 안에서 잃어버린 것을 다시 찾기 위해 바닥을 쓸고 다니는 여인입니다. 전통적으로, 열 드라크마의 여인은 교회의 모습을 나타내며, 교회의 중심에는 흩어진 자녀들을 찾는 성모 마리아가 있습니다. 그녀는 천사들의 여왕천사들의 여왕이시여, 당신은 기쁨으로 일어섭니다. 하느님의 천사들 앞에서.하느님의 천사들 앞에서.루카 복음서 15:10)에는 그 첫 번째이자 가장 순수한 울림이 담겨 있습니다. 천사들이 회개하는 죄인을 기뻐하는 곳에서, 천사들의 어머니이신 성모님은 가장 먼저 기뻐하십니다.

그러나, 이를 바오로 사도와 함께 읽을 때, 그 의미는 더욱 깊어집니다. 사도가 회심을 통해 모든 것을 잃고 그리스도를 얻는다고 말하는 것처럼, 마리아는 처음부터 은총의 충만함으로 이러한 삶을 살았습니다. 그녀는 그 어떤 것이라도 결여된 존재가 아니었습니다. 어린 새끼그녀는 거부당하지 않았습니다. 왜냐하면 그녀 안에서 결코 그리스도와 경쟁하는 것은 없었기 때문입니다. 원죄 없이 잉태되었으며, 그녀는 99마리의 양 중 길을 잃지 않은 양이지만, 동시에 100번째 양을 가장 잘 이해하는 존재입니다. 왜냐하면 그녀는 바로 길을 잃은 자들의 어머니로 선택되었기 때문입니다. 무염시태 성모께서는 자신의 정결을 보물처럼 간직하는 것이 아니라, 회개하는 이들을 위한 길로 드립니다. 십자가 아래에서, 요한을 그리고 온 교회를 받아들일 때, 마리아는 비유 속 여자가 든 켜진 등불이 됩니다. 그 빛은 세상을 비추며 잃어버린 드라크마를 찾아 나섭니다. 우리도 함께 그 빛을 따라, 그리스도를 만나고, 모든 것을 잃는다고 생각하며 그것을 얻는 것처럼 살아가야 합니다. 이것이 오늘 미사의 핵심이며, 마리아는 이 길을 먼저 걸어갔고, 모든 사람의 여정이 되기를 원합니다.

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