많은 부름이 있지만, 선택된 자는 적다.
마태오 22,14

제28회 일반 시간의 연중 A는 세 가지 텍스트를 통해 모든 민족을 위한 하나님의 만찬이 준비되었지만, 모두가 받아들이지 않는다는 주제를 다룹니다. 이사야 25,6-10a는 모든 민족을 위한 종말의 만찬을 예언하며, 민족의 장막을 치우는 것과 죽음의 영구적인 소멸을 묘사합니다. 필리피서 4,12-14.19-20에서 바오로는 모든 상황에 만족하는 비밀을 말하며, 하나님이 모든 필요를 채우실 것이라고 합니다. 마태오 22,1-14는 왕의 만찬에 대한 비유를 이야기하며, 초대받은 자들이 거절하자, 왕은 길목에서 모든 사람을 초대합니다. 하지만 옷을 입지 않은 사람은 추방됩니다. 이 세 가지 텍스트는 만찬이 준비되었고 풍성하지만, 참여에는 준비와 적절한 옷이 필요하다는 점을 강조합니다.

I. 제1독서: 이사야 25,6-10a

예언자는 하나님의 최종 만찬을 묘사합니다: “주님께서 모든 민족을 위해 이 산에 만찬을 준비하실 것이다. 풍성한 음식과 오래 숙성된 포도주가 놓일 것이다. 풍성한 음식과 가장 좋은 포도주는 모든 민족을 위한 것이다.” (이사야 25,6). 만찬은 특정 민족을 위한 것이 아니라 모든 민족을 위한 것이다. 그리고 만찬 후에 더 큰 일이 일어납니다: “주님께서 모든 민족의 장막을 치우시고, 모든 나라의 슬픔을 없애시리라. 주님께서 죽음으로 말미암아 슬퍼하는 것을 영원히 없애시리라. 주님께서 모든 얼굴의 눈물을 닦아주실 것이다.” (이사야 25,7-8). 죽음이 사라지고, 눈물이 닦여지는 것은 계시록(21,4)에 묘사된 것을 미리 보여주는 것이다. 초대받은 자들의 반응은 다음과 같다: “그때에 사람들은 말하리라. ‘보라, 하나님이 우리의 하나님이 되시고, 우리는 하나님의 백성이 되었구나. 우리가 기다려온 하나님이 구원해 주셨구나. 기뻐하고 즐거워하자. 우리를 구원하신 하나님을 찬양하자.’” (이사야 25,9). 만찬은 보상이나 성취가 아니라, 하나님의 사랑이 모든 민족을 기다려온 것이다.

II. 제2독서: 필리피서 4,12-14.19-20

바오로는 자신의 평화의 비밀을 공유합니다: “나는 어떤 상황에서도 만족할 줄 알았네. 배고픔과 성찬을 모두 경험했지. 부족함도 풍성함도 내가 배운 것이네.” (필리피서 4,12-13). 바오로는 헬레니즘 신비 언어의 기술을 사용하여 깊은 영적 훈련을 묘사합니다. 그리고 그 원천은 다음과 같습니다: “내가 모든 것을 그분 안에서 할 수 있네. 그분께서 나를 강하게 하시고, 모든 지혜와 이해로 채우시네.” (필리피서 4,13). 이는 자립이 아니라, 그리스도에 대한 완전한 의존을 의미합니다. 그리고 공동체에 대한 약속: “하나님께서 여러분의 모든 필요를 채우실 것이네. 그분의 영광 속에서 그리스도 예수 안에 여러분이 풍성하게 될 것이네.” (필리피서 4,19). 이사야 25의 만찬은 하나님이 준비하신 만찬이며, 하나님이 필요한 것을 채우실 것이다.

III. 복음: 마태오 22, 1-14

예수는 왕이 아들의 결혼식을 베풀었던 이야기를 비유로 들려주십니다. 왕은 초대를 받은 사람들에게 초대장을 보내지만, 그들은 무시하고 각자 일로 돌아가거나 장사에 몰두합니다. 어떤 이들은 심지어 왕의 사자들을 체포하고 죽입니다. 분노한 왕은 사자들을 보내 범인들을 죽이고 그들의 도시를 불태웁니다. 그 후 왕은 종들에게 말합니다. “모든 길과 골목에 서서 초대한 모든 이를 데려오라” (마태오 22,9). 홀은 손님들로 가득 찼습니다. 그러나 왕이 손님들을 살펴보니, 누군가 결혼식 복장을 하지 않은 채로 거기에 있습니다. 왕은 그 사람에게 물어봅니다. “친구여, 어떻게 여기 들어왔는가? 복장을 하지 않고?” 그 사람은 대답하지 못합니다. 왕은 그 사람을 묶어 어둠으로 내쫓으라고 명령합니다. 그리고 결론적으로 말씀하십니다. “많은 이들이 부름받았지만, 선택된 자는 적다” (14절). 이 비유는 두 가지 순간을 가지고 있습니다: 모든 이를 위한 초대장의 공개적인 시작과 결혼식 복장을 요구하는 것입니다. 초대는 무료로 제공됩니다. 받아들임에는 형태가 필요합니다. 연회에 들어가는 것만으로는 충분하지 않습니다. 적절한 복장을 해야 하는데, 이는 초대장이 암시하는 변화에 대한 수용을 의미합니다.

IV. 마리아와 결혼식 복장

이사야 25의 연회는 모든 민족을 감싸고 있던 장막을 파괴합니다. 마리아론(Mariology) 전통은 마리아의 성모 승천을 이 약속의 첫 번째 성취로 봅니다. 마리아의 장막은 부패의 장막이 아니었습니다. 죽음은 그녀를 붙잡아 두지 못했습니다. 이사야 25의 관점에서, 그녀는 죽음이 파괴되고 눈물이 닦아진 연회에 처음 앉은 사람이었습니다. 필립비서 4,13은 “나에게 힘을 주는 이가 있다면, 나는 모든 것을 할 수 있다”라고 말합니다. 마리아는 성모 공현(Anunciação)부터 시작해서 항상 이 의존성을 살아왔습니다. 그녀가 아들을 잉태하고, 고난을 따르고, 성전에서의 기도와 함께, 모든 것을 하신 것은 자신의 힘이 아닌 하나님께서 주신 힘으로 가능했습니다. 마태오 22의 결혼식 복장은 초대를 받아들인 자에게 주어진 변화의 은총입니다. 마리아는 다른 누구도 받지 못한 완전한 은총의 복장을 입고 연회에 들어갔습니다. 이는 천사에게 인사받았을 때 드러났습니다. “그녀는 은총에 넘쳐 있다” (루카 1,28). 이는 자신의 공로에 의한 것이 아니라, 왕의 관대함으로 주어진 것입니다.