Rosarium Virginis Mariae – 묵주 기도에 관한 요한 바오로 2세의 교황 교서 (전문)

Rosarium Virginis Mariae는 동정 마리아의 묵주 기도에 관한 요한 바오로 2세의 교황 교서로, 교황 재위 24주년이 되는 2002년 10월 16일에 반포되었습니다. 이 문헌은 묵주 기도에 대한 신학적 묵상인 동시에 그리스도인의 관상에 관한 교리 교육이며, 요한 바오로 2세가 마리아 영성에 남긴 가장 큰 기여인 다섯 가지 빛의 신비를 선포하는 글입니다.

역사적 배경

요한 바오로 2세는 묵주 기도의 교황이었습니다. 그는 날마다 묵주 기도를 온전히 바쳤고, 하루에 여러 번 바친 적도 많았습니다. 교황 재위 24주년이 되는 2002년에 그는 “묵주 기도의 해”(2002년 10월 ~ 2003년 10월)를 선포하고 이 변혁적인 문헌을 반포하였습니다. 가장 구체적인 새로움은 다섯 가지 빛의 신비(예수님의 세례, 카나의 혼인 잔치, 하느님 나라의 선포, 거룩한 변모, 성체성사의 제정)입니다. 교황은 이를 15단의 전통적인 묵주 기도에 더하여 20단의 묵주 기도로 만들었습니다.

라틴어 원문 (주요 발췌)

IOANNES PAULUS PP. II

Rosarium Virginis Mariae, quod paulatim in christianis toto orbe saeculo XV evoluta est ex Beati Dominici Salmantini pia consuetudine, est oratio ab Ecclesia praeclara dilecta, quam ipse prae ceteris colui et promovere non destiteram pontificatus mei toto decursu.

Est enim Rosarium oratio in qua, Mariae contemplativa fidei «discipuli» a eiusdem exemplo edocti, Christum intuemur. Quod quidem fit per Mariam: cum ea enim et per eam Christum contemplamur. […] Per Mariam nos ad Christum ducimur, per Christum autem ad Patrem in Spiritu Sancto. (n. 3)

De Mysteriis Luminis

Omnia enim mysteria Rosarii perspecto tractatu, ad Christum referuntur: ad eius vitam palam, in Evangelio propositam. Adhuc tamen deest alterum quasi intermedium inter infantiam et passionem annorum tempus: est vita publica Iesu a baptismate ad Pascha. Hanc aetatis partem valde significantem novo Mysteriorum genere amplecti volui, quae «mysteria lucis» vocare prae ceteris aptum videtur. (n. 19)

Mater Iesu in Cana Galilaeae quasi prima erat in corde Filii, qui iuxta Mariae intercessionem «horam» suam accepit. In hoc potissimum in toto Rosario mysterium apparet quomodo Mater ad Filium ducat. (n. 21)

De oratione contemplativa

Rosarium est praeminenter oratio contemplativa. Sine hac dimensione, in aridis recitationibus verborum consisteret. Animus contemplativus in Rosario est fundamentum: per repetitionem enim Ave Maria quasi pulsatur porta Mariae cordis, ut in eo habitare possumus et ut ex ea Christum contemplantes, omnia Evangelii mysteria percipiamus. (n. 12)

한국어 번역

요한 바오로 2세 교황

그리스도인들의 종교적 감각에 이끌려 제2천년기에 점차 발전해 온 동정 마리아의 묵주 기도는, 수많은 성인들이 사랑한 기도이며 교도권이 장려해 온 기도입니다. 저는 이 묵주 기도의 해에 새로워진 힘으로 이 기도를 몸소 다시 시작하고, 그리스도교 공동체에 이를 간곡히 권고하고자 합니다. (2항)

묵주 기도는 그리스도를 중심에 둔 관상 기도입니다. 마리아의 관상적 제자인 신자가 마리아의 눈으로 그리스도를 바라보는 법을 배우는 기도입니다. 우리가 그리스도를 관상하는 것은 마리아를 통하여, 마리아와 함께 이루어지기 때문입니다. […] 우리는 마리아를 통하여 그리스도께 이끌리고, 그리스도를 통하여 성령 안에서 아버지께 이끌립니다. (3항)

빛의 신비에 관하여

묵주 기도의 모든 신비는 자세히 살펴보면 그리스도를 가리킵니다. 그러나 예수님의 유년기와 공생활의 신비, 그리고 고통의 신비와 영광의 신비 곁에는 아직 중간의 한 부분이 빠져 있습니다. 곧 세례에서 파스카에 이르는 예수님의 공생활입니다. 매우 중요한 예수님 생애의 이 시기를 저는 새로운 신비 묶음에 포함시키고자 하며, 편의상 이를 “빛의 신비” 또는 간단히 “빛나는 신비”라고 부릅니다. (19항)

갈릴래아 카나에서 예수님의 어머니는 마치 아드님의 마음속에 계신 듯하였고, 아드님께서는 당신의 “때”를 앞당기시며 마리아의 청을 받아들이셨습니다. 이 신비는 묵주 기도 안에서 어머니께서 어떻게 아드님께 이끄시는지를 각별한 방식으로 보여 줍니다. (21항)

관상 기도에 관하여

묵주 기도는 무엇보다도 관상 기도입니다. 이 차원이 없다면 묵주 기도는 메마른 형식의 되풀이로 전락하고, “너희는 기도할 때에 다른 민족 사람들처럼 빈말을 되풀이하지 마라”(마태 6,7) 하신 예수님의 경고를 거스르게 될 것입니다. 묵주 기도의 관상적 성격이 그 바탕입니다. 성모송을 되풀이함으로써 마리아의 마음의 문을 두드리게 되고, 그 안에 머무르며 마리아의 눈으로 그리스도를 관상함으로써 복음의 온 신비를 깨닫게 됩니다. (12항)

묵주 기도의 스무 가지 신비

Rosarium Virginis Mariae 이후, 묵주 기도는 각각 다섯 신비로 이루어진 네 묶음으로 구성됩니다:

• 환희의 신비(월요일과 토요일): 주님 탄생 예고, 성모 방문, 예수님 탄생, 주님 봉헌, 율법 학자들과의 만남
• 빛의 신비(목요일, 새로운 신비): 예수님의 세례, 카나의 혼인 잔치, 하느님 나라의 선포, 거룩한 변모, 성체성사의 제정
• 고통의 신비(화요일과 금요일): 동산에서의 고뇌, 채찍질, 가시관 씌우심, 십자가의 길, 십자가에 못 박히심
• 영광의 신비(수요일과 주일): 부활, 승천, 성령 강림, 성모 승천, 성모 대관

신학적 의미

Rosarium Virginis Mariae는 묵주 기도가 본질적으로 그리스도 중심적이라는 점을 강조합니다. 곧 마리아의 눈으로 그리스도의 얼굴을 관상하는 기도라는 것입니다. 빛의 신비의 도입은 신학적으로 탁월한 착상입니다. 예수님 공생활의 시기, 곧 가장 복음적이고 가장 케리그마적이며, 묵주 기도라는 “기도 형식의 복음”을 관상하기에 가장 알맞은 바로 그 시기를 아우르기 때문입니다. 요한 바오로 2세는 묵주 기도에 “온 복음의 요약”이 되는 힘을 부여합니다(1항).

더 읽을거리

학업을 심화하십시오: 마리아론, 마리아 교의, Signum Magnum, Marialis Cultus, Redemptoris Mater, 마리아론 대학원 과정을 살펴보십시오.

함께 보기: 마리아 교도권을 체계적으로 공부하는 법 – Locus의 완전한 안내서

함께 보기: 빛의 신비: 무엇이며, 언제 바치고, 어떻게 묵상하는가

저희 안내서에서 묵주 기도 바치는 법을 배우십시오: 묵주 기도 바치는 법, 한 걸음씩.

원죄 없으신 잉태에 대하여 더 알아보십시오.