구원자의 어머니 – 요한 바오로 2세의 회칙 (전문)

레데엠토리스 마터 (Redemptoris Mater)

저자: 교황 요한 바오로 2세 (카롤 우지바)종류: 교서발행일: 1987년 3월 25일주제: 교회 순례자 속에서의 성모 마리아출시: *AAS* 79 (1987) 361-433

역사적 배경

요한 바오로 2세는 *레데엠토리스 마터*를 1987-1988년, 교회 역사상 최초로 지정된 마리아년(Marian Year)을 준비하기 위해 발표했다. 이 교서는 *루멘 지우니움* (Lumen Gentium)의 장 8장에 이어 최근 교회의 가장 중요한 마리학 문서로 자리매김했다. 3부 구성으로, (I) 그리스도 신비 속에서의 마리아, (II) 교회 중심의 하느님의 어머니, (III) 중재자로서의 성모, 이 교서는 폴란드 영성의 영향을 받은 교황의 깊은 개인 마리학을 드러낸다.

원문 라틴어 (주요 발췌)

> IOANNES PAULUS PP. II> *레데엠토리스 마터*, sancta Maria Virgo, in vitam pergit Ecclesiae. Haec praesentia multiplex, quam Concilium Oecumenicum Vaticanum II mirabiliter exposuit, semper in Ecclesia viget et in eius historia variis modis exercetur. Iam vera in hoc Nostro momento historico, in quo Ecclesia ad annum bis millesimum a Christi nativitate se parat, ad eius praesentiam peculiari modo convertimur, ut eius intercessioni nos committamus.> I. 마리아, 그리스도 신비 속에서의

요한 파올로 2세

마리아 성모님은 구세주의 모친으로서 교회 생활 속에 계속해서 계시다. 이 다면적인 존재는 제2차 바티칸 공의회가 웅장하게 표현한 것으로, 교회 역사 전반에 걸쳐 끊임없이 작용한다. 지금, 우리가 그리스도의 탄생 두 천 년을 맞이하는 이 역사적인 순간에, 우리는 특히 그분의 중재에 의지하기 위해 성모님의 존재에 집중한다.

I. 마리아는 그리스도의 신비 안에서

«하지만 만유의 시기가 차서, 하느님은 그 아들을 보내시어, 하느님의 모친이신 마리아를 통해 사람으로 오셨다» (갈라타서 4:4). 이 표현에서, 성육신에 대해 말할 때, 우리는 말씀이 인간이 되신 여인의 신비에 대해 언급하는 것이다.하느님의 전적으로 선택된 처녀 마리아는 세상이 창조되기 전에 하느님의 모친이 되도록 예정되었다. 그분의 인간에 대한 사랑은 성육신의 조건이다. 영원한 하느님의 계획에 따라, 이 성모님은 이 구원 계획에 협력했다. 그녀는 «신앙으로 순종하며» (로마서 1:5) 이 역할을 수행했다. 이 협력은 은총의 경제에 대한 그녀의 «협력»으로, 성령의 계시를 통해 받아들여진 안식일이다.

II. 하느님의 모친인 마리아와 교회

우리에게 이 하느님의 모친과 교회 사이의 관계는 제2차 바티칸 공의회에 비추어 밝혀져야 한다. […] 교회는 마리아를 하느님의 영광을 완벽하게 비추는 거울로 바라본다. 이 거울 속에서 교회는 자신이 되고자 하는 것과 기대하는 것을 본다.III. 어머니의 중재이 부분에서 마리아가 기도하는 것에 관해 이야기할 때, 카나 결혼식에서 어머니 마리아의 중재가 처음으로 묘사된 것을 상기하는 것이 적절하다. 요한은 기록한다: “와인이 다 떨어지자, 어머니 예수님께서 그분께 말씀하셨다. ‘와인이 없습니다.’” (요한 2:3). 이 어머니 마리아의 기도는 중재의 기도이다: 그녀는 인간의 필요를 보시고 그 필요를 충족시키기 위해 노력하신다.

엔시클리카의 구조

Redemptoris Mater는 세 부분으로 구성되어 있다: (I) 그리스도 신비 속에서의 마리아, 마리아의 예정, 은총의 충만함, 그리고 그녀의 믿음 (1-24항). (II) 교회 순례의 중심에서의 어머니 하나님, 마리아는 교회의 모습, 성령강림절에서의 존재, 그리고 에큐메니즘 (25-37항). (III) 어머니의 중재, 마리아는 중재자, 영적 어머니, 그리고 보호자 (38-52항). 이 엔시클리카는 Lumen Gentium 제8장 (1964년 11월 21일)을 체계적으로 정리하여 성경적, 교부적, 그리고 전례적 관점에서 설명한다.

신학적 의미

요한 바오로 2세는 Redemptoris Mater에서 ‘믿음의 길’이라는 개념을 소개한다. 마리아는 “복이 있나니, 그녀가 믿었도다” (루카 1:45)라고 말씀하신 것처럼, 그리스도 신비 속에서의 믿음으로 축복받는다. 이 믿음은 모든 그리스도 신비의 선행이며 동행한다. 또한, 이 엔시클리카는 마리아의 에큐메니즘적 측면을 다루는 최초의 교황 문서로서, 동방 전통 (Theotokos)을 회복하고 개혁 교회와의 대화를 초대한다.

추가 독서

더 깊이 공부하기: 마리오로지아, 마리아 교리, Lumen Gentium (제8장), 마리아 경배, 그리고 마리아학 석사 과정을 살펴보라.