De hoop in de joodse niet-kanonische geschriften

Inleiding

Hoop is een centraal concept dat zich uitstrekt over de grenzen van de canonische teksten, op verschillende manieren in de joodse apocriefe geschriften tot uiting komende. Van de Griekse diaspora tot de Palestijnse teksten, neemt hoop verschillende vormen en betekenissen aan, weerspiegelend de politieke en spirituele complexiteiten van de lokale gemeenschappen. Dit artikel onderzoekt hoe hoop wordt gepresenteerd in het Boek van de Jubileumtijden, het Ethiopische Boek van Henoc, de Salmen van Salomon en de gemeenschap van Qumran, waarbij de nuances en theologische implicaties ervan worden belicht.

Hoop in de Griekse diaspora en Palestijnse teksten

In de geschriften van de Joodse diaspora Griekse oorsprong, zoals de Septuaginta (LXX), wordt hoop in God gezien als een fundamentele spirituele houding. In de Palestijnse teksten daarentegen, domineren escatologische verwachtingen, gevormd door de politieke situatie van de lokale gemeenschappen. Veel van deze tweede categorie teksten bevat geen direct vocabulaire gerelateerd aan hoop.

Het Boek van de Jubileumtijden

Het Boek van de Jubileumtijden (tweede helft van de 2e eeuw v. Chr.) weerspiegelt een strenge en nationalistische religieuze houding, die buitenlandse invloeden op de religieuze praktijken van de Joodse gemeenschappen bestrijdt. Deze visie sluit de heidenen uit van elke mogelijkheid tot hoop (Jubileumtijden 22, 22; zie 1 Tessalonicen 4, 13). De auteur roept de gelovigen van de Wet echter op om hun volledige vertrouwen in God te stellen en gerechtigheid te beoefenen door liefde voor God en de naaste (Jubileumtijden 20, 9). Hiermee verzekert hij hen dat zij in hun leven nog steeds de definitieve redding en eeuwige hoop kunnen ervaren (Jubileumtijden 31, 31-32).

Het Ethiopische Boek van Henoch

In de “Exortaties” van het Ethiopische Boek van Henoch (hoofdstukken 92-105), verschijnt hoop als een kenmerk van de individuele spiritualiteit (Van Menxel 377-391). In tegenstelling tot de domme en zondaars, hebben de rechtvaardigen een juiste hoop (Henoch 96, 1), omdat zij verwachten te ontsnappen aan het goddelijke oordeel (Henoch 98, 10b). Zij vreesden de dood niet (Henoch 102, 4-5), omdat zij beloond zullen worden met grote vreugde aan de zijde van de hemelse engelen (Henoch 104, 2-4).

De Salmo’s van Salomo

In de Salmo’s van Salomo, de absolute hoop in God als de enige redder en koning van Israël, neemt een centrale plaats in (Salomo 8, 31-33; 9, 10; 17, 23-25). Hoop wordt gezien als de basis van ware godsvereering (Salomo 5, 11-14; 6, 5-6) en wordt vaak geassocieerd met de opstanding van de doden (Salomo 3, 12, 13, 11, 14, 10). De Messias, die in deze salmo’s wordt beschreven als degene waarin God het kwaad zal overwinnen (Salomo 17, 36-41), wordt voorgesteld als een voorbeeld van volledige vertrouwen in de macht van God (Salomo 17, 32-39).

De gemeenschap van Qumran

Na de gemeenschap van Qumran en hun “Meester van Gerechtigheid”, vinden we vergelijkbare concepten van hoop, gebaseerd op het idee van goddelijke verkiezing (Voskitz 324-327. Van Menxel 412-429). Het Hebreeuwse vocabulaire dat verband houdt met verwachting en vertrouwen is echter sterk beperkt tot de Dankzeggingshimnen (Hodayoth). In deze hymnen wordt de overtuiging uitgedrukt dat er hoop is omdat God, als Schepper van de zondige mensheid en enige rechtvaardige rechter, zijn gemeenschap al heeft gepurifieerd, het overgebleven bekeerde deel uit de ongerechtigheid (1QH 3, 19-21. 6, 6. 9, 1-16). Aan de andere kant blijft de “Meester van Gerechtigheid” en zijn volgelingen hopen op goddelijke genade en barmhartigheid, zelfs in het lijden veroorzaakt door hun eigen zonden (1QH 7, 18-19. 10, 21-22. 11, 30-31).

Leestip:

Aanbevolen leesmateriaal: Spe Salvi (Paus Benedictus XVI), encycliek over de christelijke hoop.

Dieper ingaan op het onderwerp:
• Verken Mariologie, theologische Mariologie, Marianenverschijningen en Postgraduaat Mariologie op de website van Locus Mariologicus.

Samenvatting

De niet-kanonische Joodse geschriften bieden een rijk en gevarieerd inzicht in de hoop, weerspiegelend de spirituele en politieke realiteiten van Joodse gemeenschappen in de diaspora en in Palestina. Van Het Boek van de Jubileum tot de Salmen van Salomon en de Gemeenschap van Qumran, de hoop wordt afgebeeld als een onwrikbare vertrouwensband in God en een verwachting van redding en herstel. Deze visies versterken zowel individuele als gemeenschappelijke geloof en sturen het ethisch en spiritueel gedrag van gelovigen, waarbij de betekenis van hoop in de Joodse religieuze ervaring wordt onderstreept.

Locus Mariologicus

Het Institut Locus Mariologicus is de wereldwijde academische referentie voor Mariologie. Ontdek onze bronnen over Theologie mariana, Marianenverschijningen en het Postgraduaat Mariologie.

Voor verder onderzoek

Om de theologie van de mariane hoop dieper te onderzoeken, raadpleeg dan de encycliek Redemptoris Mater van Paus Johannes Paulus II: Redemptoris Mater (25 maart 1987).

Postgraduaat in Mariologie

Wil je je kennis van Mariologie verdiepen? Ontdek dan de Postgraduaat Mariologie aan de Locus Mariologicus, een academische opleiding die theologische strengheid, spirituele levenswijze en de levende traditie van de Kerk combineert.

Op de wachtlijst zetten →