Klemens van Alexandrië: mariologie en de theologie van het Woord

Klemens van Alexandrië: de Alexandrijnse meester en zijn bijdrage aan de Mariologie en de theologie van het Woord.

Klemens van Alexandrië: inleiding

Klemens van Alexandrië (ca. 150-ca. 215) is een van de grote Vaders van de Oosterse Kerk. De reflectie van Klemens van Alexandrië over Maria past binnen zijn theologie van het Woord: het goddelijke Verwoord dat vlees wordt en pedagogisch de christen naar volmaaktheid leidt. Door Klemens van Alexandrië te bestuderen, stappen we in de oorsprong van de patristische Mariologie en de christelijke speculatieve theologie.

I. Leven en werk van Klemens van Alexandrië

Klemens van Alexandrië volgde Pantenus op als directeur van de beroemde Catechetische School van Alexandrië. Zijn belangrijkste werken zijn Protrepticus (een aanmoediging aan de Grieken), Pedagoge (pedagoog) en Stromata (verzameling). In al deze werken probeert Klemens van Alexandrië de continuïteit te tonen tussen Griekse filosofie en christelijke openbaring, met Christus als het universele Woord.

II. Klemens van Alexandrië en de theologie van het Woord

De theologie van het Woord van Klemens van Alexandrië begint bij Joh 1,1-14: het eeuwige Woord, aanwezig in alle waarheid en menselijke wijsheid, wordt vlees in Christus. Deze theologie van het Woord vormt de basis voor zijn Mariologie: Maria is het moment waarop het Woord zich vlees wordt. Klemens van Alexandrië spreekt over het Woord, maar spreekt onbewust ook over de Moeder van het Woord.

III. Klemens van Alexandrië en de maagdelijkheid van Maria

In Pedagoge bevestigt Klemens van Alexandrië duidelijk de maagdelijkheid van Maria, zelfs bij de bevalling. Vergelijkend met een dappere beeld beschrijft Klemens van Alexandrië dat Maria beviel zonder zelf een bevaller te zijn, omdat het Woord zich in haar maag manifesteerde zonder haar heiligdom te schenden. Deze intuïtie van Klemens van Alexandrië voorspelt de leer van de maagdelijke bevalling.

IV. Maria, Moeder en Maagd in de Kerk

Klemens van Alexandrië ontwikkelt een prachtige parallel: net zoals Maria Moeder is en Maagd, is ook de Kerk tegelijkertijd moeder en maagd. Deze intuïtie van Klemens van Alexandrië, overgenomen door Ambrosius en Augustinus, vormt de basis voor de Mariologie in de kerkelijke theologie. De Kerk baart kinderen door de werking van de Geest, net zoals Maria Christus baarde.

V. Erfenis van Klemens van Alexandrië

De erfenis van Klemens van Alexandrië voor de Mariologie is dubbel: de integratie van de Mariologie in de theologie van het Woord en de parallel tussen Maria en de Kerk. Klemens van Alexandrië was ook de meester van Origenes, die deze inzichten verder zou ontwikkelen. Verdiep je in de catechesis van Benedictus XVI over Klemens.

Verdiep je verder: verkent het portaal Mariologie, Theologie mariana en de patristische Mariologie op Locus Mariologicus.

Zie ook: Mariologie van de Vaders: de Kerkvaders en Maria (2e-8e eeuw)